ص732 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب سورة الأنعام إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا

٢٦٨٩٣ - عن أبي غالب -من طريق حميد بن مهران المالكي الخرّاط- أنّه سُئِلَ عن هذه الآية: {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا}. فقال: حدثني أبو أُمامة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنهم الخوارج (١). (٦/ ٢٩٢)

٢٦٨٩٤ - عن عمر، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة: «يا عائِشُ، {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا} هم أصحاب البدع، وأصحاب الأهواء، وأصحاب الضلالة من هذه الأمة، ليست لهم توبة. يا عائشة، إنّ لكلِّ صاحب ذنب توبةً، غيرَ أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة، أنا منهم بريء، وهم مِنِّي بُرَآءُ» (٢). (٦/ ٢٩٣)

٢٦٨٩٥ - عن أبي هريرة -من طريق طاووس- في قوله: {إن الذين فرقوا دينهم} الآية، قال: هم في هذه الأُمَّة (٣). (٦/ ٢٩٢)

٢٦٨٩٦ - عن أبي هريرة -من طريق طاووس- {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا}، قال: هم أهل الصلاة (٤). (ز)

٢٦٨٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {إن الذين فرقوا دينهم} قال: اليهود والنصارى، ترَكوا الإسلام والدِّين الذي أُمِرُوا به، {وكانوا شيعا}: فِرَقًا، أحزابًا مختلفة، {لست منهم في شيء}. نزلت بمكة، ثم نسَخها: {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله} الآية [التوبة: ٢٩] (٥). (٦/ ٢٩١)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٢٩ (٨١٥٠).
قال ابن كثير في تفسيره ٣/ ٣٧٧: «وروي عنه -أبي أمامة- مرفوعًا، ولا يصِحُّ».
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٤/ ١٣٧ - ١٣٨، والطبراني في الصغير ١/ ٣٣٨ (٥٦٠)، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٣٠ (٨١٥٧). وأورده الثعلبي ٧/ ٣٠٣.
قال أبو نعيم: «هذا حديث غريب من حديث شعبة، تفرَّد به بَقِيَّة». وقال ابن كثير في تفسيره ٣/ ٣٧٧: «وهو غريب أيضًا، ولا يصِحُّ رفعه». وقال الهيثمي في المجمع ١/ ١٨٨ (٨٩٦): «رواه الطبراني في الصغير، وفيه بقية ومجالد بن سعيد، وكلاهما ضعيف». وقال في ٧/ ٢٢ (١١٠٠٨): «رواه الطبراني في الصغير، وإسناده جيد».
(٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٣ بلفظ: نزلت هذه الآية في هذه الأمة، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٢٩. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٣. ذكر محققوه أن جاء في بعض النسخ: أهل الضلالة. والمثبت صحيح المعنى يوضحه الأثر السابق، وينظر تعليق الشيخ شاكر على ذلك في تحقيقه لتفسير ابن جرير ١٢/ ٢٧٠.
(٥) أخرجه النحاس في الناسخ والمنسوخ ١/ ٤٤٢، من طريق جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس به.

<< < ج:

ص: > >>