أخذ المبيحون بما رُوي عنه: "والسكر منْ كل شراب حرام"، كما سبق تقريره. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٥٦٩٦ - (أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَنْبَأَنَا (١) عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبَانٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قُلْتُ: إِنَّ لِي جُرَيْرَةً، أَنْتَبِذُ فِيهَا، حَتَّى إِذَا غَلَى وَسَكَنَ شَرِبْتُهُ؟، قَالَ: مُذْ كَمْ هَذَا شَرَابُكَ؟، قُلْتُ: مُذْ عِشْرُونَ سَنَةً، أَوْ قَالَ: مُذْ أَرْبَعُونَ سَنَةً، قَالَ: طَالَمَا تَرَوَّتْ عُرُوقُكَ مِنَ الْخَبَثِ.
وَمِمَّا اعْتَلُّوا بِهِ حَدِيثُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ).
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "قيس بن وهبان" البصريّ، مختلف فِي اسم أبيه، فقيل: همام، وقيل: هنام -بنون- وقيل: هنّان، وقيل: وهبان، وقيل: سنان، مقبول [٤] ووهم منْ جعله صحابيًا.
قَالَ الذهبيّ: تفرد عنه سليمان التيميّ. ذكره ابن حبّان فِي "الثقات". وذكر العسكريّ فِي "الصحابة" قيس بن هنام، وَقَالَ: رَوَى مرسلاً. وَقَالَ ابن حبّان فِي ثقات التابعين: قيس بن همّام التيميّ، رَوَى عنه أهل العراق. تفرد به المصنّف بهذا الأثر فقط.
وقوله: "جريرة": تصغير جرّة. وقوله: "مذ عشرون سنة الخ": برفع "عشرون"، فـ"مذ" مبتدأ، و"عشرون خبره، ويجوز العكس (٢)، وإلى ذلك اشار ابن مالك فِي "الخلاصة" حيث قَالَ:
و"مُذْ" و"مُنْذُ" اسْمَانِ حَيْثُ رَفَعَا … أَوْ أُولِيَا الْفِعْلَ كَـ"جِئْتُ مُذْ دَعَا"
وقوله: "طالما تروّت الخ": بتشديد الواو، منْ التروي، وهو منْ الريّ. وقوله: "منْ الخبث": بفتحتين-: أي الحرام.
والحديث موقوف ضعيف؛ لجهالة قيس بن وهبان، وتفرد به المصنّف رحمه الله تعالى، فأخرجه هنا -٤٨/ ٥٦٩٥ - وفي "الكبرى" ٤٩/ ٥٢٠٣. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
وقوله: (وَمِمَّا اعْتَلُّوا بِهِ حَدِيثُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ) أشار به إلى متمسّك آخر للمبيحين شراب المسكر، وهو حديث عبد الملك بن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما، وهو أيضًا متمسّك ضعيف، كما سيأتي بيانه:
٥٦٩٧ - (أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنْبَأَنَا الْعَوَّامُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: رَأَيْتُ رَجُلاً جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، بِقَدَحٍ فِيهِ
(١) "أخبرنا".
(٢) راجع شروح "الخلاصة" وحواشيها فِي البيت المذكور.
