١٨٢٦ - جعفر بن جِسْر بن فَرْقَد، أبو سليمان، القصَّاب، بصريّ، قد تقدم ذكرُ والده [١٨٠١]. وجعفر ذكره ابن عدي فقال: حدثنا حُذيفة التِّنِّيسي، حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، حدثنا جعفر بن جِسْر، حدثني أبي، عن الحسن، عن أبي بكرة مرفوعًا:"رَفَع اللّه عن هذه الأمة ثلاثًا: الخطأ، والنِّسيان، والأمر يُكْرَهون عليه".
قال الحسن: قولٌ باللسان، وأما اليد فلا.
وبه: حدثني أبي، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا:"مَنْ قال: سبحان اللّه وبحمده، غَرَس اللّه له ألف نخلة في الجنة، أصلُها ذهب وفروعها دُرّ".
وحدثنا الساجي، حدثنا محمد بن الحسن المازني، حدثنا جعفر بن جِسْر بن فرقد، حدثنا أبي، عن مجاهد قال: لا تُسَمُّوا بأسماءَ فيها: أَوْه أَوْه، فإن أَوْه شيطانٌ.
قال ابن عدي: ولجعفرٍ مناكيرُ سوى ما ذكرت، ولعلّ ذلك من قِبَل أبيه، فإنَّه مضعَّف.
وذكره العقيلي فقال: في حفظه اضطرابٌ شديد، كان يذهب إلى القَدَر، وحدّث بمناكير.
من ذلك: عن أبيه، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، سمع النبي ﷺ يقول:"إذا كان يومُ القيامة، وجَمَع اللّه الأولين والآخرين في صعيد واحد، فالسَّعيد مَنْ وَجَد لقَدَمه موضعًا، فيُنادِي مُنادٍ من تحت العرش: ألا مَنْ بَرَّأ ربه من ذنبه، وألزمه نفسَه، فليدخل الجنة".
قلت: هذا حديث منكر يحتجُّ القدريُّ به.
= حبان ٨: ١٥٩، الكامل ٢: ١٥٠، الإكمال ٤: ٤٥٥، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٧٠، المغني ١: ١٣٢، الديوان ٦٣، تاريخ الإسلام ١٩٧ الطبقة ٢٢، الكشف الحثيث ٨٥، توضيح المشتبه ٣٥٨:٢، نزهة الألباب ١: ٣٩٣.