كتاب ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان

ابن أحمد بن إبراهيم، وأبو طاهر محمد بن أحمد بن طاهر الصُّوفِيُّ، ومحمد بن أحمد الجَوزفَلقِيُّ، ومحمد بن إسحاق بن بشر، ومحمد بن الحسين الإستِرابَاذِيُّ، وأبو عبد الله محمد بن عثمان بن ثَابت الصَّيدلانيُّ، ومحمد بن الفضل المسديُّ الإستِرابَاذِيُّ، ومحمد بن يوسف بن محمد الجُّنَيدِيُّ الجرجَانيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد البغداديُّ، ويوسف بن إبراهيم بن موسى السَّهميُّ الجرجَانيُّ، وأبو إسحاق المزكِّي، وأبو بكر بن مِهرَان المقرئ، وأبو بكر الجوْزَقيُّ وأبو عبد الله بن محمد بن بندار، وأبو علي النَّيسابورِيُّ الحافظ، وأبو عمر بن السمَّاك، وأبو محمد المخْلَدِيُّ، وسعيدة بنت أحمد بن محمد بن شُعيب البكرَابَاذِية، وأم كلثوم بنت إبراهيم بن محمد الواعِظةُ البكرَاباذِية.

قال أبو علي الحَافِظ كما في "تاريخ بغداد" (١٢/ ١٨٣): "كان أبو نُعيم الجُرجانِيّ أحد الأئمة، ما رأيت بخُرَاسَان بعد أبي بكر محمد بن إسحاق، يعني ابن خُزَيمة، مثله أو أفضل منه، كان يحفظ الموقوفات والمراسيل كما نحفظُ نحن المَسَانيد".

وقال حمزة بن يُوسُف كما في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨١٧): "كان مُقَدَّمًا في الفقه والحديث، وكانت الرّحلة إليه".

وقال أبو الوليد حَسَّان بن محمد كما في "سير الأعلام" (١٤/ ٥٤٢): "لم يكن في عصرنا أحدٌ من الفقهاء أحفظ للفقهيّات وأقاويل