كتاب ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان

*٤٥١ - محمد بن يونس (٨٣٤)، العُصْفُرِيُّ (٨٣٥)، أبو العبَّاس، البَصْرِي (٨٣٦).

روى عن: أبي بكر أحمد بن ثابت الجَحْدَرِيِّ البَصْرِيِّ، وإسحاق بن إبراهيم بن داود السواق العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد البَصْرِيِّ، وحوثرة بن محمد المِنْقَرِيِّ، ورزق الله بن موسى، وزيد بن أخزم، وسفيان بن زياد البَصْرِيِّ، وعبدة بن عبد الله الصفَّار، وعمر بن الخطاب السِّجسْتَانِيِّ، وأبي حفص عمرو بن علي، وقرين بن سهل بن قرين السَّدُوسِيِّ، ومجزأة بن سفيان بن أسيد بن مجزأة الثَّقَفِيِّ، ومحمد بن إسماعيل البُخَارِيِّ، ومحمد بن

(٨٣٤) وقع في "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٥١٥٨) (موسى) بدلًا من (يونس).
قال د/ الشهري في الزوائد (٥/ ٢٣٥٣، ٢٣٥٤) ح (٨): "نسبه ابن حِبَّان في الرواية برقم (٥١٥٨): "أخبرنا محمد بن موسى العُصْفُرِيُّ بالبصرة". ونسبه الطبراني في الكبير برقم (٦٣٦٣)، فقال: "محمد بن يونس العُصْفُرِيُّ البَصْرِيُّ".
وهو الصواب كما في سند حديث ابن حِبَّان في الإتحاف (١٥: ٤٤) وقد توبع الطبراني، تابعه أبو علي الحسن بن علي الجبلي الذي قال: "أخبرنا أبو العباس محمد بن يونس العُصْفُرِيُّ" كما في التكملة لابن نقطة (١: ٤٠٨). ومحمد بن جعفر بن محمد العدل إذ قال: "نا أبو العباس محمد بن يونس العُصْفُرِيُّ … " "شعب الإيمان" برقم (٩١٩٣) اهـ.
(قلتُ): وكذلك عامة من ذكره كابن عدي، والخطيب، وغيرهما لم يذكروا موسى، فالصواب يونس، والله أعلم.
(٨٣٥) "الأنساب" (٤/ ٢٠٢).
(٨٣٦) "الأنساب" (١/ ٣٦٣).