وغيرهم، فلا التفات إلى قول من أعل الحديثين بالوقف. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
المسألة الثالثة: فيمن أخرجه معه:
أخرجه البخاري في "فضائل القرآن" عن محمد بن عرعرة، عن شعبة به. (ح) وعن عثمان بن أبي شيبة, عن جرير بن عبد الحميد، عن سفيان، عن منصور به. وعن أبي نعيم، من سفيان به.
ومسلم في الصلاة عن زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، كلهم عن جرير به. وعن محمد بن عبد الله بن
نمير، عن أبيه، وأبي معاوية- وعن يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية- كلاهما عن الأعمش به. وعن محمد بن حاتم، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن عبدة بن أبي لبابة به.
والترمذي عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن شعبة به.
وأخرجه (الحميدي) رقم ٩١، (وأحمد) ١/ ٤١٧ و ٤٢٣ و ٤٢٩ و ٤٣٨ و ٣٦٢٠ و ٤٤٩ و ٤٦٣، و (الدارمي) رقم ٣٣٥٠. والله تعالى أعلم.
المسألة الرابعة: في فوائد الحديثين:
منها: الحَثُّ على محافظة القرآن بدوام دراسته، وتكرار تلاوته، والتحذير من تعريضه للنسيان.
وقد أقسم النبي - صلى الله عليه وسلم - مبالغةً في الحث على تعاهده، فيما أخرجه