كتاب إسعاف الأخيار بما اشتهر ولم يصح من الأحاديث والآثار والقصص والأشعار

يكون قد أخذوا السبحة عنهم فيما أخذوه من اللباس والعادات، والأمر في السبحة ينبغي أن يكون أشد من أخذ غيرها عنهم لأنها تدخل في العبادة وتعد شعارًا (١). …

فإن قال قائل: قد جاء في بعض الأحاديث التسبيح بالحصى وإنه -صلى الله عليه وسلم- أقره، فلا فرق حينئذٍ بينه وبين التسبيح بالسبحةكما قال الشوكاني. قلت: هذا قد يسلم لو أن الأحاديث في ذلك صحيحة، وليس كذلك بل هي ضعيفة كما تبين لك.

الوجه الثاني: روى ابن وضاح القرطبي (٢) قال: مر ابن مسعود -رضي الله عنه- بامرأة ومعها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه، ثم مر برجل يسبح بحصى فضربه برجله ثم قال: لقد سبقتم ركبتم بدعة ظلماً أولقد غلبتم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- علمًا.

الوجه الثالث: السبحة مخالفة لهدي النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال عبد الله بن عمرو: … (رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعقد التسبيح بيمينه) (٣).

الوجه الرابع: السبحة مخالفة لأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: (عليكن بالتسبيح والتهليل ولا تغفلن فتنسين التوحيد (وفي رواية: الرحمة) واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات) رواه أبو داود وغيره وهو حديث حسن.

(١) "إحكام المباني في نقض وصول التهاني" للشيخ على الحلبي.
(٢) "البدع والنهي عنها" (ص: ١٢).
(٣) رواه الترمذي وأبو داود، وإسناده صحيح.