كتاب التعريف والإخبار بتخريج أحاديث الاختيار

قلت: قال ابن الجوزي (١) في تفسيره المسمى [زاد المسير]: أن رسول الله ﷺ قرأ في (الصلاة) (٢) المكتوبة، فقرأ أصحابه وراءه رافعين أصواتهم، فنزلت هذه الآية، قاله ابن عباس. وأخرج الطحاوي في [الأحكام] (٣): ثنا محمد بن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا عبد العزيز بن (مسلم) (٤) القسملي، عن إبراهيم الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة في هذه الآية: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ (٥) قال: فى الصلاة. (ثنا) (٦) محمد، ثنا حجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب في قوله ﷿: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ (٧) قال: في الصلاة. ثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله ﷿: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ﴾ قال: كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة فيها قراءة فسمع قراءة فتى من الأنصار، فأنزل الله ﷿: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ (٨).

(١٧٧) حديث: "إنما جعل الإمام ليؤتم به".

(١) زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي (سورة الأعراف الآية ٢٠٤) (٢/ ١٨٣)، تفسير السراج المنير (١/ ٥٤٩).
(٢) في (م) صلاة.
(٣) زاد في (م) قال.
(٤) في (م) (سلمة) والصواب المثبت.
(٥) انظر تفسير الطبري (١٥٥٨٢) (٣/ ٣٤٥).
(٦) في (م). (حدثنا).
(٧) كتاب القراءة خلف الإمام للبيهقي (٢٦٩) (١/ ١١١)، الاستذكار لابن عبد البر (١/ ٤٦٥)، التمهيد لما في الموطأ من المعاني (١/ ٢٨).
(٨) انظر الهداية إلى بلوغ النهاية (٤/ ٧٠١)، تفسير البغوي (٩٦٤) (٢/ ٢٦٣)، فيض القدير (٧٦٨) (٢/ ٢٥٠).