كتاب تفسير مبهمات القرآن

عبد المطلب وأظنّ أنّ اسمها عمارة - والله أعلم - وهند بنت (١) المقوم بن عبد المطلب وأروى (٢) بنت الحارث بن عبد المطلب، ولم يتزوج رسول الله صلّى الله عليه وسلم شيئا من بنات أعمامه دنيا، وأمّا بنات عماته دنيا فكان عنده منهنّ زينب بنت جحش بن رئاب لأنّ أمّها أميمة بنت عبد المطلب، والله أعلم.

تكميل: قال المؤلف: - وفقه الله -: لم يستوف الشيخ أبو عبد الله - رحمه الله - ذكر أعمامه لأنه لم يذكر (٣) فيهم قثم والعوّام وعبد الكعبة والمغيرة، قال (٤) ابن جماعة: وبعضهم يجعل عبد الكعبة والمقوّم واحدا، وأمّا الزّبير الذي ذكره الشيخ أبو عبد الله - رحمه الله - فهو أكبر (٥) أعمام النّبي صلّى الله عليه وسلم وهو الذي كان يرقّص النّبيّ صلى الله عليه وسلم وهو طفل ويقول:

محمد بن عبدم ... عشت يعيش أنعم

في دولة ومغنم ... دام سجيس (٦) الأزلم (٧)

= ذلك الحافظ ابن حجر في الإصابة: ٤/ ٢٣٥، ونقل عن الدارقطني أنها فاطمة: ٤/ ٣٨١، وذكر ابن قتيبة في المعارف: ١٢٥: أن عمارة ذكر وليس أنثى.
(١) هند بنت المقوم، تزوجها أبو عمرة بن عمرو الأنصاري فولدت له عبد الله وعبد الرحمن. المحبّر: ٦٤، الإصابة: ٤/ ٤٢٦.
(٢) أروى بنت الحارث، ذكرها ابن سعد في الصحابيات، وتزوجها أبو وداعة بن خبيرة السهمي. المحبّر: ٦٥، الإصابة: ٤/ ٢٢٧.
(٣) في جميع النسخ «لأنه ذكر فيهم» والمثبت هو الموافق للنص لأن الشيخ ابن عسكر لم يذكر هؤلاء الأعمام.
(٤) انظر: مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لابن جماعة ورقة: ١٤، وذكره اليعقوبي في تاريخه: ١/ ٢٥١.
(٥) ذكر ابن قتيبة في المعارف: ١٢٦: أن الحارث هو أكبر أولاد عبد المطلب، فهو أكبر أعمام النبي صلى الله عليه وسلم، والله أعلم. وانظر: تاريخ اليعقوبي: ١/ ٢٥١، السيرة النبوية وأخبار الخلفاء: ٤٠٣.
(٦) السجس: بالتحريك: الماء المتغير، وقيل للماء الراكد سجيس لأنه آخر ما يبقى. اللسان: ٦/ ١٠٤ مادة (سجس).
(٧) انظر الأبيات في الروض الأنف: ١/ ١٣٢، والأمالي لأبي علي القالي: ٢/ ١١٥، وسمط -