كتاب إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث

الأَنصَارِيِّ هذا، ولم يُسنِده، وقال: "لا يُتابَع عليه، إلَّا مِن جهةٍ هي أوهنَ مِن جِهَتِه". وقال أحمدُ عن الأنصارِيِّ هذا: "رأيتُهُ، وكان يضعُ الحديثَ".

ويزيدُ بن مَرْوان كَذَّبه يحيى بنُ مَعِينٍ، كما في "ضعفاء العُقيليِّ" (٤/ ٣٨٩).

وقد تقدَّم الاختلافُ على الأَنصَارِيِّ في إسناده.

وتُوبع الأنصارِيُّ ..

تابَعَهُ مُحمَّدُ بنُ أبي حُمَيدٍ، عن مُحمَّد بن المُنكَدِرِ، عن جابرٍ مرفُوعًا: "من قاد مَكفُوفًا أربعين خُطوةً غُفِرَ له ما مضى من ذنُوبِهِ".

أخرَجَه ابنُ عَدِيٍّ (٧/ ٢٥٢٨)، ومن طريقه ابنُ الجوزِيِّ (٢/ ١٧٦) قال: أخبَرَنا ميمُونُ بنُ سلَمَة، ثنا المُسيَّبُ بنُ واضحٍ، ثنا أبُو البَختَرِيِّ، عن مُحمَّد بن أبي حُميدٍ بهذا.

قال ابنُ عَدِيٍّ: "وهذا قد قيل فيه: مُحمَّد بنُ المُنكدِر، عن جابرٍ. وقيل فيه: مُحمَّد بن المُنكدِرِ، عن ابن عُمَرَ. وجميعًا غيرُ محفوظَين".

وهذا الوجهُ ساقطٌ البتَّةَ؛ وأبُو البَختَرِيِّ اسمُهُ: وهبُ بنُ وَهبٍ، كان يضعُ الحديث وَضعًا، كما قال أحمدُ. وقال ابنُ مَعينٍ: "لا رَحِمَ اللهُ أبا البَختَرِيِّ؛ كان يضعُ الحديثَ". وكذَّبَهُ وكيعٌ وإسحاقُ بنُ راهَوَيه وغيرُهُما. وخَتَمَ ابنُ عَدِيٍّ ترجَمَتَهُ بقوله: "ولأبي البَختَرِيِّ من الحديث عن الثِّقات غيرُ ما ذكرتُ، وهو ممَّن يضعُ الحديثَ".

ومُحمَّدُ بنُ أبي حُميدٍ ضعيفٌ أيضًا.