كتاب حجة القراءات

{ادخلوها بِسَلام آمِنين} وَقَوله {ادخُلُوا الْجنَّة بِمَا كُنْتُم تَعْمَلُونَ} فَكَانَ أَمر الله إيام أَن يدخلوها دَلِيلا على مَا أسْند الْفِعْل إِلَيْهِم والمعنيان يتداخلان لأَنهم إِذا أدخلُوا دخلُوا وَإِذا أدخلهم الله الْجنَّة دخلُوا فَمَعْنَى {يدْخلُونَ} و {يدْخلُونَ} وَاحِد قَالَ الله عز وَجل {وَأدْخل الَّذين آمنُوا} وَقَالَ {سندخلهم} فهم مفعولون وفاعلون

{النَّار يعرضون عَلَيْهَا غدوا وعشيا وَيَوْم تقوم السَّاعَة أدخلُوا آل فِرْعَوْن أَشد الْعَذَاب}

قَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص {السَّاعَة أدخلُوا آل فِرْعَوْن} بِقطع الْألف وَكسر الْخَاء على جِهَة الْأَمر للْمَلَائكَة بإدخالهم يُقَال للْمَلَائكَة {أدخلُوا آل فِرْعَوْن} فَيكون {آل فِرْعَوْن} نصبا بِوُقُوع الْفِعْل عَلَيْهِم وحجتهم فِي ذَلِك أَن الْكَلَام أَتَى عقيب الْفِعْل الْوَاقِع بهم وَهُوَ قَوْله {النَّار يعرضون عَلَيْهَا} فهم حِينَئِذٍ مفعولون فَجعل الإدخال وَاقعا بهم ليأتلف الْكَلَام على طرق وَاحِد

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {السَّاعَة أدخلُوا} مَوْصُولَة على الْأَمر لَهُم بِالدُّخُولِ الْمَعْنى وَيَوْم تقوم السَّاعَة نقُول ادخُلُوا يَا آل فِرْعَوْن وحجتهم فِي ذَلِك قَوْله {ادخُلُوا أَبْوَاب جَهَنَّم} وَقَالَ {ادخُلُوا فِي أُمَم قد خلت}