كتاب حجة القراءات

{ليأكلوا من ثمره وَمَا عملته أَيْديهم}

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {ليأكلوا من ثمره} بِضَم الثَّاء وَالْمِيم تَقول ثَمَرَة وثمار وثمر جمع الْجمع وَيجوز أَن يكون ثَمَر جمع ثَمَرَة مثل خَشَبَة وخشب وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {من ثَمَرَة} جَعَلُوهُ جمع ثَمَرَة مثل بقرة وبقر وشجرة وَشَجر

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَأَبُو بكر / وَمَا عملت أَيْديهم / بِغَيْر هَاء وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وَمَا عملته أَيْديهم} بِالْهَاءِ وحجتهم أَنَّهَا كَذَلِك فِي مصاحفهم فالهاء عَائِدَة على {مَا} و {مَا} فِي معنى الَّذِي وَمَوْضِع مَا خفض نسقا على {ثَمَرَة} الْمَعْنى ليأكلوا من ثمره وَمِمَّا عملته أَيْديهم قَالَ الزّجاج وَيجوز أَن يكون {مَا} نفيا وَتَكون الْهَاء عَائِدَة على الثَّمر فَلَا مَوضِع ل مَا حِينَئِذٍ وَيكون الْمَعْنى ليأكلوا من ثمره وَلم تعمله أَيْديهم قَالَ السّديّ قَوْله {وَمَا عملته أَيْديهم} يَقُول نَحن عَمِلْنَاهُ نَحن أنبتناه لم يعملوه هم وَيُقَوِّي النَّفْي قَوْله {أَفَرَأَيْتُم مَا تَحْرُثُونَ أأنتم تزرعونه أم نَحن الزارعون} وَيُقَوِّي إِثْبَات الْهَاء قَوْله تَعَالَى {كَمَا يقوم الَّذِي يتخبطه الشَّيْطَان} وَلم يقل يتخبط فَكَذَلِك قَوْله {عملته} وَحجَّة من حذف الْهَاء إِجْمَاع الْجَمِيع على حذف الْهَاء فِي قَوْله {مِمَّا عملت أَيْدِينَا أنعاما} و {مَا} فِي قَوْله ليأكلوا من ثمره وَمَا عملت فِي مَوضِع خفض الْمَعْنى ليأكلوا من ثمره وَمِمَّا عملته أَيْديهم قَالَ الزّجاج إِذا حذفت الْهَاء فالاختيار أَن يكون {مَا} فِي مَوضِع خفض فَيكون فِي معنى الَّذِي فَيحسن حذف الْهَاء