كتاب حجة القراءات

قَرَأَ نَافِع وَابْن كثير وَابْن عَامر {أَو أَمن أهل الْقرى} بِإِسْكَان الْوَاو جَعَلُوهُ نسقا فِي الاستفها كَمَا تَقول أَقمت أَو قعدت

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {أَو أَمن} بِفَتْح الْوَاو جعلُوا وَاو عطف دخلت عَلَيْهَا ألف الِاسْتِفْهَام وَهُوَ الْمُخْتَار لِأَنَّهُ مثل قَوْله قبلهَا {أفأمن أهل الْقرى}

{حقيق على أَن لَا أَقُول على الله إِلَّا الْحق}

قَرَأَ نَافِع {حقيق على} مُشَدّدَة الْيَاء وحجته مَا جَاءَ فِي التَّفْسِير حقيق عَليّ أَي وَاجِب عَليّ كَمَا يَقُول الرجل هَذَا عَليّ وَاجِب فالياء الْأَخِيرَة يَاء الْإِضَافَة وَالْأولَى من نفس الْكَلِمَة فأدغمت الأولى فِي الثَّانِيَة وَفتحت الثَّانِيَة لالتقاء الساكنين على أَصْلهَا وَمثله لدي وإلي

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / حقيق على أَلا أَقُول / بِالتَّخْفِيفِ مَعْنَاهُ حقيق بألا أَقُول كَقَوْلِك جدير وخليق أَلا أفعل كَذَا وَقَالَ قوم مَعْنَاهُ حَرِيص على أَلا أَقُول وحجتهم قِرَاءَة ابْن مَسْعُود قَرَأَ / حقيق بألا اقول / قَالَ الْفراء الْبَاء بِمَعْنى على كَقَوْل الْعَرَب فلَان على حَالَة حَسَنَة وبحالة حَسَنَة

{قَالُوا أرجه وأخاه}

قَرَأَ ابْن كثير وَهِشَام عَن ابْن عَامر / أرجئه / مَهْمُوزَة بواو بعد الْهَاء فِي اللَّفْظ وَاصل هَذِه الْهَاء الَّتِي للمضمر أَن تكون مَضْمُومَة