كتاب حجة القراءات

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَأَن هَذَا صِرَاطِي} بِالْكَسْرِ على الِاسْتِئْنَاف وَذَلِكَ أَن الْكَلَام متناه عِنْد انْقِضَاء الْآيَة نكسر {إِن} للابتداء بهَا وحجتهما فِي أَن المُرَاد من الْكَلَام هُوَ الِاسْتِئْنَاف قَوْله فِي هَذِه السُّورَة {وَهَذَا صِرَاط رَبك مُسْتَقِيمًا} ١٢٦ على الِابْتِدَاء بالْخبر عَن صفة الصِّرَاط

قَرَأَ نَافِع وَابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم {وَأَن هَذَا} بِفَتْح الْألف وَتَشْديد النُّون وحجتهم ذكرهَا اليزيدي فَقَالَ على معنى وَصَّاكُم بِهِ وَبِأَن هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا وَقَالَ آخَرُونَ بل نسق على قَوْله {أتل مَا حرم ربكُم} أَي أتل مَا حرم ربكُم وأتل أَن هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا

وَقَرَأَ ابْن عَامر {وَأَن هَذَا} بِفَتْح الْألف وَتَخْفِيف النُّون عطف على قَوْله {أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئا} و {إِن هَذَا} عطف {إِن} على {إِن}

{هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن تأتيهم الْمَلَائِكَة}

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيهم الْمَلَائِكَة / بِالْيَاءِ ذهب إِلَى جمع الْمَلَائِكَة وَقد ذكرت الْحجَّة فِي آل عمرَان

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ ذَهَبُوا إِلَى جمَاعَة الْمَلَائِكَة وحجتهم قَوْله {تحمله الْمَلَائِكَة} وَقَوله {وَإِذ قَالَت الْمَلَائِكَة} وَاعْلَم أَن فعل