كتاب حجة القراءات

مدغمة وَضم الْوَاو لِأَن اللَّام تظهر عِنْد الْوَاو وَضم اللَّام فِي قَوْله {قل ادعوا الله} كَرَاهِيَة كسرة اللَّام بَين ضمتين ضمة الْقَاف وضمة الْعين فأتبع الضمة الضَّم

{لَيْسَ الْبر أَن توَلّوا وُجُوهكُم قبل الْمشرق وَالْمغْرب وَلَكِن الْبر من آمن بِاللَّه}

قَرَأَ حَمْزَة وَحَفْص {لَيْسَ الْبر أَن توَلّوا} نصبا وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالرَّفْع فَمن نصب جعل أَن مَعَ صلتها الِاسْم فَيكون الْمَعْنى لَيْسَ توليتكم وُجُوهكُم قبل الْمشرق وَالْمغْرب الْبر كُله وَمن رفع فَالْمَعْنى الْبر كُله توليتكم فَيكون {الْبر} اسْم لَيْسَ وَيكون {أَن توَلّوا} الْخَبَر وحجتهم قِرَاءَة أبي / لَيْسَ الْبر بِأَن توَلّوا / أَلا ترى كَيفَ أَدخل الْبَاء على الْخَبَر وَالْبَاء لَا تدخل فِي اسْم لَيْسَ إِنَّمَا تدخل فِي خَبَرهَا

قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر {وَلَكِن} خَفِيفَة {الْبر} رفعا وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وَلَكِن الْبر} بالتشد وَالنّصب اعْلَم أَنَّك إِذا شددت {لَكِن} نصبت {الْبر} ب لَكِن وَإِذا خففت رفعت الْبر وَكسرت النُّون لالتقاء الساكنين وَقد بيّنت الْحجَّة فِيمَا تقدم

{فَمن خَافَ من موص جنفا}