كتاب التعريف والإخبار بتخريج أحاديث الاختيار

منها ما قدمناه من الألفاظ خلا لفظ الكتاب، ومنها: "من جاءني زائرًا لم تنزعه حاجة، إلا زيارتي كان حقا عليَّ أن أكون له شفيعًا يوم القيامة" (١) أخرجه الخلعي في السابع من فوائده (٢)، ومنها: "من زارني في المدينة، فمات بها كنت له شهيدًا أو شفيعًا يوم القيامة". ومنها: "من زارني محتسبًا إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة" ذكرهما البيهقي (٣)، وابن الجوزي (٤)، ومنها ما أخرج أبو جعفر العقيلي (٥) "من زارني متعمدًا كان في جواري يوم القيامة" وسنده لا بأس به. ومنها ما أخرج (الحافظ) (٦) أبو الفتح الأزدي في الثاني من فوائده عن ابن مسعود يرفعه" من حج حجة الإسلام وزار قبري، وغزا غزوة، وصلى علي في البيت المقدس، لم يسأله الله تعالى فيما افترض عليه" ومنها ما في الدرة (اليتمة) (٧) (لابن) (٨) النجار (٩)، عن أنس ورفعه: "من زارني ميتا فكأنما زارني حيًا، ومن زار قبري وجبت له شفاعتي يوم القيامة، وما من أحد من أمتي له سعة، ثم لم يزرني فليس له عذر".

(٧٥٦) قوله: "فقد جاء في الحديث أن يبلغه ويصل إليه".

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "ما من أحد يسلم عليَّ، إلا ردَّ الله عليَّ

(١) الدرة الثمينة (باب فضل زيارة النبي) (١/ ١٥٥).
(٢) السابع من الخلعيات (٥٢) والفوائد المنتقاة الحسان (١/ ٢٢٢).
(٣) السنن الصغير (١٧٧١) (٢/ ٢١١).
(٤) تنقيح التحقيق لابن عبد الهادى (ص ٦١).
(٥) الضعفاء الكبير (٤/ ٣٦١).
(٦) ليست في (م).
(٧) كذا في الأصل و (م) وقيل (الدرة الثمينة) انظر (ذيل تاريخ بغداد)، (شذرات الذهب لابن العماد)، (طبقات الشافية)، (الأعلام للزركلي).
(٨) في (م) (أبي النجار) والصواب ابن النجار صاحب كتاب ذيل تاريخ بغداد.
(٩) الدرة الثمينة في أخبار المدينة (باب فضل زيارة النبي) (١/ ١٥٥).