كتاب تفسير مبهمات القرآن

هاربا من النّمروذ إلى أن كان من خبره مع أصحاب الأيكة ما كان، وفي نسبه أيضا قول ثالث (١): أنّه من عنزة بن أسد بن ربيعة، وروي أن سلمة (٢) بن سعد العنزي (٣) قدم على النّبي صلى الله عليه وسلم (٤) فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: «نعم الحيّ عنزة مبغيّ عليهم ومنصورون رهط شعيب وأختان (٥) موسى».

فإن صحّ (٦) هذا الحديث فعنزة إذا ليس عنزة (٧) بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ، فإنّ معدّا كان بعد شعيب بنحو من ألف سنة فكيف (٨) يصح أن يكون من عنزة الحيّ المعروفون الذين ينسب إليهم العنزيّون؟ ولا سيما على قول من قال (٩): إنّ عنزة هو ابن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار، فهذا أبعد!، ولكنّ الحديث ذكره في كتاب الصحابة (١٠) أبو عمر بن عبد البر ولم يذكر له سندا فإن ثبت وصحّ فالقول لا شك ما قاله النّبيّ صلّى الله عليه وسلم ويكون

(١) لم أعثر على قائله.
(٢) سلمة بن سعد بن مريم العنزي، ويقال ابن سعيد. انظر: الاستيعاب بهامش الإصابة: ٢/ ٩١، الإصابة: ٢/ ٦٥.
(٣) مكررة في الأصل.
(٤) في نسخة (ح) زيادة: «انتسب إلى عنزة».
(٥) في الحديث: «واختار». انظر: الإصابة: ٢/ ٦٥.
(٦) قال الحافظ ابن حجر في الإصابة: ٢/ ٦٥: «وروى الطبراني من طريق حفص عن سنان ابن قيس عن سلمة بن سعد ... وذكر الحديث ثم قال ابن حجر: وفي الإسناد من لا يعرف».وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٥١ مطولا وقال: «رواه الطبراني والبزار باختصار عنه وقال: اللهم ارزق عنزة كفافا لا فوتا ولا إسرافا. - قال الهيثمي -: وفيه من لم أعرفهم».
(٧) هو: عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، واسم عنزة عامر، وسمّي عنزة لأنه قتل رجلا بعنزة، ومن أولاده يدكر ويقدم. انظر: المعارف: ٩٢.
(٨) في نسخة (ح): «فيكون».
(٩) ذكره ابن قتيبة في المعارف: ٩٢.
(١٠) انظر: الاستيعاب بهامش الإصابة: ٢/ ٩١.