كتاب تفسير مبهمات القرآن

وعاش بعد أبيه ثلاثا وعشرين سنة (١)، ومات بمصر وهو ابن مائة وعشر سنين (٢)، فتشاح (٣) أهل مصر في دفنه، كل يحب أن يدفن في محلتهم، حتى همّوا بالقتال، فرأوا أن يصنعوا له صندوقا من الرخام، ففعلوا وجعلوه فيه، وشدوا عليه الرصاص، وطلوه بالأطلية الرافعة للماء، ودفنوه في نيل مصر، بمكان يمر عليه الماء ثم يصل إلى مصر ليكونوا فيه شرعا واحدا.

فروي أنه بقي هنالك إلى أن أخرجه موسى - عليه السلام - وحمله إلى الشام. فدفنه مع آبائه، وذلك بوحي من الله.

ذكر هذا كلّه الطبري (٤)، وذكر أكثره المسعودي (٥)، والزّمخشري (٦).

وأما «موسى» - عليه السلام -: فقد تقدم في سورة البقرة (٧) وصفه، وموضع موته ودفنه، وكان عمره يوم مات مائة وعشرين سنة (٨).

= وأورد المؤلف - رحمه الله - هنالك قولا آخر في المراد ب‍ الْإِنْسانَ وهو أنه اسم جنس، وقال: «وهو الأظهر».
(١) المعارف لابن قتيبة: ٤١، وتاريخ الطبري: ١/ ٣٦٣.
(٢) وهو المثبت في كتاب القوم، سفر التكوين، الإصحاح الخمسون. وفي المحبر: ٤: «إنه عمر مائة وعشرين سنة»، وهو ما أخرجه الطبري في تاريخه: ١/ ٦٦٣ عن الحسن، وذكره المسعودي في مروج الذهب: ١/ ٤٨.
(٣) أي: تنازعوا واختلفوا في هذا الأمر. اللسان: ٢/ ٤٩٥ (شحح).
(٤) تاريخ الطبري: (١/ ٣٦٣، ٣٦٤، ٣٨٦، ٤١٩).
(٥) مروج الذهب: ١/ ٤٨.
(٦) الكشاف: ٢/ ٣٤٥.
(٧) صفحة: (١٥١ - ١٥٤).
(٨) ذكر ذلك ابن حبيب في المحبر: ٥. وانظر تاريخ الطبري: ١/ ٤٣٤، وعرائس المجالس: ٢١٩، والكامل لابن الأثير: ١/ ١٩٩، والبداية والنهاية: ١/ ٢٩٧. قال ابن قتيبة في المعارف: ٤٤: «قال - وهب -: وقبض هارون، وهو ابن مائة سنة وسبع عشرة سنة. وعمر موسى بعده ثلاث سنين، ومات وهو في سنه يوم مات».فكأن موسى - عليه السلام - عاش مائة وسبع عشرة سنة».