كتاب تفسير مبهمات القرآن

وكان المبرّأ الذي رموه بالسرقة لبيد بن سهل (١)، قالوا (٢): ما سرقناه وإنما سرقه [/٤٩ أ] لبيد بن سهل./فبرّأه الله وهو رجل من اليهود (٣)، وقد قيل: إنه من الأنصار، وقد قيل: إنه حليف لهم من غير اليهود (٤).

فلما أنزل الله فيهم ما أنزل، هرب ابن أبيرق السارق إلى مكة ونزل على سلافة بنت سعد بن شهيد (٥)، فقال فيها حسان بن ثابت (٦) بيتا يعرض فيه بها، فقالت: إنّما أهديت لي شعر حسان وأخذت رحله فطرحته خارج المنزل، فهرب إلى خيبر. ثمّ إنّه نقب بيتا ذات ليلة ليسرق، فسقط الحائط عليه فمات.

ذكر معنى هذا الحديث بكثير من ألفاظه الترمذي (٧)،

(١) هو لبيد بن سهل بن الحارث بن عروة بن رزاح بن ظفر الأنصاري. ترجمته في الاستيعاب: (٣/ ١٣٣٨، ١٣٣٩)، وأسد الغابة: (٤/ ٥١٧، ٥١٨)، والإصابة: ٥/ ٦٨٠.
(٢) هم بنو أبيرق.
(٣) جاء في هامش الأصل، ونسخة (ق)، (م): إنما ذكر الترمذي أنه كان رجلا مسلما وهو من حديث قتادة بن النعمان، «وكان بنو أبيرق قالوا: ونحن نسأل في الدار، والله ما نرى صاحبكم إلا لبيد بن سهل رجل منّا له صلاح وإسلام ... الحديث».
(٤) ترجمه ابن عبد البر في الاستيعاب: (٣/ ١٣٣٨، ١٣٣٩)، وقال: «لا أدري أهو من أنفسهم (أي من الأنصار) أو حليف لهم، ... وقيل: رجل من اليهود». وقال ابن الأثير في أسد الغابة: ٤/ ٥١٨: «قلت: قد ذكر ابن الكلبي نسب لبيد فقال: هو ابن سهل بن الحارث بن عروة بن عبد رزاح بن ظفر، وهو الذي اتهم بالدرع وعجب لأبي عمر كيف يقول: «لا أدري أهو من أنفسهم أو حليف»، مع علمه بالنسب؟؟».
(٥) هي سلافة بنت سعد بن شهيد بن عمرو بن زيد، أنصارية من بني عوف بن عمرو ابن مالك بن الأوس. الطبقات لابن سعد: (٢/ ٥٥، ٣/ ٤٦٢).
(٦) ديوانه: ٢٨٦، ومن شعره فيها: وما سارق الدرعين إن كنت ذاكرا بذي كرم من الرجال أوادعه فقد أنزلته بنت سعد، فأصبحت ينازعها جلد استها وتنازعه
(٧) سنن الترمذي: (٥/ ٢٤٤ - ٢٤٧)، كتاب التفسير، باب «ومن سورة النساء» عن عاصم