كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

واعترض على استدلال الإِمام به، والظاهر أنّ ذلك من خصائص رمضان، ولهذا قال النووي: "استأنسوا". والله أعلم.

١٨٧٤ - [٤٥٨٥]- قوله: فمنها صلاة الضحى؛ روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "كُتب عليَّ رَكعَتا الضُّحى وَهُما لكم سُنَّة".

أحمد (١) من طريق إسرائيل، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس بلفظ: "أمِرْتُ برَكَعتَي الضُّحَى ولم تُؤمَرُوا بِها، وَأُمِرْت بالأَضْحَى ولم تكْتَبْ".

وإسناده ضعيف من أجل جابر الجعفي. ورواه أبو يعلى من طريق شريك بلفظ: "كُتِبَ عَلَى النّحْرُ ولم يُكْتَبْ عَلَيْكُم، وَأُمِرْتُ بصلاة الضحَى وَلَمْ تُؤمَرُوا بِهَا".

ورواه البزار بلفظ: "أُمِرْتُ بِرَكعَتَي الْفَجر وَالْوِتْرِ وَلَيْسَ عَلَيْكُم".

ومن طريق أبي جناب الكلبي، عن عكرمة، عنه بلفظ: "ثَلاثٌ هنّ عليَّ فرائضُ وَلَكُم تَطَوُّعٌ: [النَّحْرُ] (٢) والْوِتْرُ، وَرَكعَتَا الضحَى".

ورواه الحاكم (٣) وابن عدي (٤) من هذا الوجه، ولفظه: "الأضحى" بدل: ["النحر"] (٥) و"ركعتا الفجر" بدل "الضحى". وكذلك رواه

(١) مسند الإِمام أحمد (١/ ٣١٧).
(٢) في الأصل و"هـ": "الفجر"، والمثبت من "م".
(٣) مستدرك الحاكم (١/ ٣٠٠).
(٤) الكامل، لابن عدي (٧/ ٢١٣).
(٥) في الأصل و "هـ": "الفجر"، والمثبت من "م".