كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

(٦/ ٤١٧)، «الكامل» لابن عدي (٣/ ٤٤٧)، «سؤالات الحاكم للدارقطني» (٢٦٧)، «سؤالات السلمي للدراقطني» (١٦٥) (١٦٦)، «الثقات» لابن شاهين (٥١١)، «التمهيد» لابن عبد البر (٢١/ ٢٣٦)، «بيان الوهم والإيهام» (٥/ ٥٠٤)، «تهذيب الكمال» (١٢/ ٢٢٣)، «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٤٥٨)، «ميزان الاعتدال» (٢/ ٤٣٣) و (٥/ ٤٢٦)، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (ص ٢٥٠) (١٥٢)، «المغني» (١/ ٤٥٥)، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي (٦/ ١٥٠)، «نهاية السول» (٦/ ١١١)، «تهذيب التهذيب» (٤/ ٢٦٣)، «تقريب التهذيب» (ص ٤٢١)]

- محمد بن مسلم بن عائذ المدني.

مَقْبُوْلٌ.

روى عن: أنس بن مالك، وعامر بن سعد بن أبي وقاص.

وروى عنه: سهيل بن أبي صالح.

وَثَّقَهُ: العجلي، وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال أبو حاتم: مجهول.

قال الذهبي في «الميزان»: لا يعرف.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: مَقبولٌ.

أي: حيث يُتابع، وإلا فليِّنُ الحديث، كما ذكره في مقدمة «التقريب» (ص٨١)، ولعل ذلك لأجل أنه من كبار التابعين، وقد وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في «الثقات»،وهما متساهلين في التوثيق - والله أعلم -. ت ١٣١ هـ.

[«التاريخ الكبير» للبخاري (١/ ٢٢٢)، «الثقات» للعجلي (٢/ ٢٥٢)، «الجرح والتعديل» (٨/ ٧٨)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٣٨٠)، «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٤١٧)، «ميزان الاعتدال» (٥/ ١٦٦)، «تهذيب التهذيب» (٩/ ٤٤٥)، «تقريب التهذيب» (ص ٨٩٦)]

- عامر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري المدني.

ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ: ابن سعد، وزاد: كثير الحديث، والعجلي، وذكر ابن حبان في «الثقات».