كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

* قال المصنف - رحمه الله - (١/ ٦٤٤): الجَمَلُ: الذَّكَرُ مِنَ الإبِلِ، قال الفرَّاء: هُوَ زَوْجُ النَّاقة.

١١٧ - وكذا قال ابنُ مَسعودٍ لما سُئلَ عَنِ الجَمَلِ، كأنَّهُ استَجْهَل مَنْ سألَهُ عمَّا يَعْرِفُهُ النَّاسُ جَمِيعَاً (١).

[إسناد الحديث ومتنه]

قال ابن جرير - رحمه الله -: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي حَصين، عن إبراهيم، عن عبد الله: حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ (الأعراف:٤٠) قال: «الجَمَل: زوج الناقة».

[«جامع البيان عن تأويل آي القرآن» لابن جرير الطبري - ط. هجر - (١٠/ ١٨٨)]

[دراسة الإسناد]

- محمد بن بَشَّار بن عثمان بن داود بن كَيْسان العَبْدي، أبو بكر الحافظ البصري، الملقب: بُنْدَار.

ثِقَةٌ. ... سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٥)

- عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العَنْبري، وقيل: الأزدي مولاهم، أبو سعيد البصري.

إمَامٌ، حَافِظٌ، مُتَّفَقٌ عَلى تَوثِيقِهِ.

قال الإمام الشافعي: لا أعرف له نظيراً في الدنيا. وقال الإمام أحمد: كان حافظاً، وكان يتَوَقَّى كثيراً، كان يحبُّ أن يُحدِّث باللفظ، وهو إمامٌ من أئمة المسلمين.

(١) النص: «كأنه استجهل ... » وجدته في «معاني القرآن» للنحاس (٣/ ٣٥)، و «تفسير القرطبي» (٧/ ٢٠٦).