قال الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (وكان صالحاً من الثقات، وشذَّ أبو حاتم. فقال: لا يُحتج بحديثه).
قال الذهبي في «الكاشف»: ثقة.
وفي «من تكلم فيه وهو مُوَثَّق»: وثقوه إلا أبو حاتم فقال: لا يُحتج به.
وفي «المغني»: ثقة، قال أبو حاتم وحده: لا يُحتج به.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقة.
أخرج حديثه الجماعة.
[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٢٢٣)، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (١/ ٢١٤) (٢٣٨)، «الثقات» للعجلي (١/ ٢٥٠)، «الجرح والتعديل» (٢/ ٣٧٩)، «الثقات» لابن حبان (٤/ ٧٠ - ٧١)، «تهذيب الكمال» (٤/ ١٨١)، «الكاشف» (١/ ١٥٩)، «من تُكلم فيه وهو مُوَثَّق أو صالح الحديث» (ص ١٢٩) (٥٢)، «المغني» (١/ ١٧٠)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٤٧٠)، «هدي الساري (ص ٣٩٣)، «تقريب التهذيب» (ص ١٧٣)]
[الحكم على إسناد الحديث]
إسناده ضعيف؛ وعِلَّتُه: سعيد بن بشير، يروي المنكرات والغرائب، ويروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وهذا الحديث منها.
[تخريج الحديث]
أخرجه ابن عدي في «الكامل» - كما سبق - عن محمد بن بشر القزاز.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» - ط. هجر - (١٨/ ٨٣) عن أحمد بن الوليد الرملي.
كلاهما: (محمد بن بشر، وأحمد بن الوليد) عن هشام بن عمار.
وأخرجه ابن جرير أيضاً (١٨/ ٨٣) عن صفوان بن صالح.
كلاهما: (هشام بن عمار، وصفوان بن صالح) عن الوليد بن مسلم.
وأخرجه أبو الشيخ في «العظمة» (٥/ ١٦٥٣) (١٠٩٦) من طريق أبي الجماهر.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute