رسولا؟ فليقولنّ: بلى. فينظر عن يمينه فلا يرى إلّا النّار، ثمّ ينظر عن شماله فلا يرى إلّا النّار، فليتّقينّ أحدكم النّار ولو بشقّ تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيّبة» ) * «١» .
٥٢-* (عن كعب بن مالك- رضي الله عنه- قال (في حديثه) : وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا، قال في آخر حديثه: وإنّ من توبتي أن أنخلع من مالي «٢» صدقة إلى الله ورسوله، فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «أمسك بعض مالك فهو خير لك» ) * «٣» .
٥٣-* (عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: أتى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بيت فاطمة فلم يدخل عليها، وجاء عليّ فذكرت له ذلك، فذكره للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «إنّي رأيت على بابها سترا موشيّا، فقال: مالي وللدّنيا؟» فأتاها عليّ فذكر ذلك لها، فقالت: ليأمرني فيه بما شاء، قال: «ترسلي به إلى فلان، أهل بيت فيهم حاجة» ) * «٤» .
٥٤-* (عن عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
«أربعون خصلة أعلاهنّ منيحة العنز، ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلّا أدخله الله بها الجنّة» قال حسّان بن عطيّة (راوي الحديث) : فعددنا ما دون منيحة العنز «٥» ، من ردّ السّلام وتشميت العاطس، وإماطة الأذى عن الطّريق ونحوه، فما استطعنا أن نبلغ خمس عشرة خصلة) * «٦» .
٥٥-* (عن عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنهما- أنّه كان جالسا مع أصحابه إذ جاءه قهرمان «٧» له، فدخل، فقال: أعطيت الرّقيق قوتهم؟
قال: لا. قال: فانطلق فأعطهم، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «كفى بالمرء إثما أن يحبس عمّن يملك قوته» ) * «٨» .
٥٦-* (عن أبي سعيد الخدريّ- رضي الله عنه- قال: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قام على المنبر فقال:
«إنّما أخشى عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الأرض» ثمّ ذكر زهرة الدّنيا، فبدأ بإحداهما وثنّى بالأخرى، فقام رجل فقال: يا رسول الله، أو يأتي الخير بالشّرّ؟ فسكت عنه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قلنا يوحى إليه، وسكت النّاس كأنّ على رءوسهم الطّير. ثمّ إنّه مسح عن وجهه الرّحضاء «٩» فقال: «أين السّائل آنفا؟ أو خير هو- ثلاثا- إنّ الخير لا يأتي إلّا بالخير.
وإنّه كلّ ما ينبت الرّبيع ما يقتل حبطا أو يلمّ «١٠» ، أكلت حتّى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلت الشّمس
(١) البخاري- الفتح ٣ (١٤١٣) .
(٢) أنخلع من مالي: أي أتصدق به كله حتى لا يبقى شيء.
(٣) البخاري- الفتح ٨ (٤٦٧٦) مختصر جدّا، ومسلم (٢٧٦٩) بطوله وفيه هذا اللفظ.
(٤) البخاري- الفتح ٥ (٢٦١٣) .
(٥) منيحة العنز: منيحة بمعنى منحة.
(٦) البخاري- الفتح ٥ (٢٦٣١) .
(٧) قهرمان: الخازن القائم بحوائج الإنسان، وهو بمعنى الوكيل.
(٨) مسلم (٩٩٦) .
(٩) الرحضاء: أي العرق، وأكثر ما يسميه عرق الحمى.
(١٠) يلم أي يقارب الإهلاك وقع في السياق حذف تقديره «إلا آكلة الخضرة» وقد أثبتت هذه العبارة في كل روايات مسلم وأثبتها الأصيلي وحده في عبارة البخاري. انظر فتح الباري (٦/ ٥٨) .
