كتاب تفسير مبهمات القرآن

ورجلان بالمصيصة (١)، ورجل بأنطاكية، وسبعة في سائر الأمصار بهم تسقون الغيث، وبهم تنصرون على العدو، وبهم يقيم الله أمر الدنيا حتى إذا أراد أن يهلك الدنيا أماتهم جميعا (٢).انتهى.

قال المؤلف - وفقه الله -: فقوله في هذا الحديث: أنا والخضر في الأرض، وإدريس وعيسى في السماء نصّ على المخالفة، فيتحصّل من الخلاف في نسب إلياس ثلاثة أقوال الأول: ما حكاه هنا الشيخ أبو زيد أنه إلياس بن إلياسين بن عيزار بن هارون.

الثاني: ما ذكره الشيخ أبو عبد الله بن عسكر في سورة الأنعام (٣) أنه إلياس بن خسي (٤) بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران، فعلى هذين القولين يكون إلياس بن سبط لاوى بن يعقوب.

القول الثالث: ما حكاه هنا الشيخ أبو عبد الله من أنّه من سبط يوشع بن نون بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب عليهم السلام والله أعلم.

= انظر: معجم ما استعجم: ٢/ ٩٣٨، معجم البلدان: ١/ ١١٣، ١١٤.
(١) في هامش الأصل ونسخة (ز) و (ق): «(سي) المصيصة بفتح الميم والصاد المهملة وبعدها ياء باثنتين وصاد كذلك بلد بالشام ولا تشد الصاد، قاله الجوهري، وقال عياض: المصيصة بكسر الميم وتخفيف الصاد وضبطها بعضهم بالتشديد من المشارق». ينظر: الصحاح: ٣/ ١٠٥٧ مادة (مصص) ومشارق الأنوار: ١/ ٣٩٥، وانظر معجم البلدان: ٥/ ١٤٤.
(٢) قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية: ١/ ٣٣٩ «وقد أورد ابن عساكر طرقا فيمن اجتمع بإلياس من العباد، وكلها لا يفرح بها لضعف إسنادها أو لجهالة المسند إليه فيها». وانظر: الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة: ٥٠، وكشف الخفاء: ١/ ٤٩، ٥٠.
(٣) انظر التكميل والإتمام: ٣٠ ب.
(٤) كذا هاهنا في نسخ المخطوط، وفي سورة الأنعام: هو ابن نسي بالنون، وفي المحبّر: ٣٣٨: «إلياس بن تشبين بن العازر ابن الكاهن هارون».وفي تفسير الطبري: /١٥: «إلياس بن يسي».وفي البداية والنهاية: ١/ ٣٣٩ قال: «قال علماء النسب هو إلياس التشبيّ».