كتاب تفسير مبهمات القرآن

بنت جابر الغفاريّة، قال أبو عمر (١) في الكنى: ذكرها أحمد بن (٢) صالح في أزواج النّبي صلى الله عليه وسلم، وروى أبو نعيم (٣) بسند عن سعد بن (٤) زيد الطّائي - وكانت له صحبة - أنّه قال: تزوّج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من غفار فدخل بها، فلمّا نزعت ثيابها رأى عليه السلام بياضا في ثديها فانحاز عن الفراش فلمّا أصبح أكمل لها الصّداق وقال: الحقي بأهلك، وقتيلة (٥)، ويقال قيلة بنت قيس بن معدي كرب الكنديّة أخت الأشعث بن قيس، تزوّجها قبل وفاته بشهرين، وقيل في مرضه وأوصى أن تخيّر بين أن يضرب عليها الحجاب وتحرم على المؤمنين، وبين أن تطلّق نفسها وتنكح من شاءت، ولم يكن عليه السلام رآها ولا دخل بها فاختارت النكاح فتزوّجها عكرمة بن أبي جهل بحضرموت، فشقّ ذلك على أبي بكر رضي الله عنه مشقّة شديدة، فقال له عمر: - يا خليفة رسول الله - إنها ليست من نسائه ولم يحجبها. وقد برّأها الله منه بالرّدّة التي ارتدّت مع قومها، فاطمأن أبو بكر وسكن رحمة الله ورضوانه عليه، ومنهن فاطمة (٦) بنت شريح ذكرها أبو عبيدة في

(١) انظر الاستيعاب: ٤/ ٤٦٧.
(٢) أحمد بن صالح: (١٧٠ - ٢٤٨ هـ‍). هو: أحمد بن صالح المصري، أبو جعفر، الحافظ الثبت، قال البخاري: أحمد بن صالح ثقة، وقال أبو نعيم: ما قدم علينا أحد أعلم بحديث أهل الحجاز من هذا الفتى يريد أحمد بن صالح». انظر: ميزان الاعتدال: ١/ ١٠٣، ١٠٤، تقريب التهذيب: ٨٠.
(٣) لم أعثر عليه.
(٤) ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة في ترجمة زيد بن كعب أو كعب بن زيد وساق الحديث نفسه ثم قال الحافظ ابن حجر: وقيل عنه سعد بن زيد، وقيل سعيد بن زيد، وقيل عبد الله بن كعب والله أعلم. انظر: الإصابة: ١/ ٥٧١ ترجمة زيد بن كعب، و ٢/ ٢٨ ترجمة سعيد بن زيد الطائي.
(٥) قيلة، ويقال قتيلة بنت قيس بن معد يكرب الكندية تزوجها الرسول صلّى الله عليه وسلم سنة عشر، وقيل تزوجها في مرض موته، وقال ابن عبد البر: والاختلاف فيها كثير جدا. انظر المحبر: ٩٥، الاستيعاب: ٤/ ٣٨٨، الإصابة: ٤/ ٣٩٣.
(٦) فاطمة بنت شريح الكلابية، ذكرها ابن قتيبة في المعارف ممن وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم. -