كتاب تفسير مبهمات القرآن

(عس) (١) وقد ورد في خبر مسند (٢) عن النبي صلّى الله عليه وسلم أنه قال: «رحم الله أخي نوحا كان اسمه يشكر ولكن لكثرة بكائه على خطيئته أوحى الله إليه يا نوح كم تنوح؟ فسمّي نوحا فقيل: يا رسول الله وأي شيء كانت خطيئته؟ فقال: إنّه مرّ بكلب فقال في نفسه ما أقبحه؟ فأوحى الله إليه: اخلق أنت أحسن منه».

(سي) قال المؤلف - وفقه الله -: ذكر الشيخ أبو زيد هنا التقصير وهو ثابت عنه من طرق روايات الإعلام عنه، وليته لم يتلفّظ به في حقّ هذا النّبي الكريم على الله تعالى، والعذر عنه في ذلك [أنّه] (٣) - رحمه الله - لم يقصد التقصير عن الواجبات والمندوبات وإنما قصده بذلك التّقعّد عن درجة الكمال في العبادة اللائقة بالله تعالى تواضعا منه عليه السلام لأن عبادة العابدين وإن كانت في أعلى مرتبة (٤) دون ما ينبغي لله تعالى فقدره سبحانه أعظم، ويدلّ على صحة هذا قوله عليه السلام مع علو منصبه: «لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك» (٥).

[٨٣] {فَما آمَنَ لِمُوسى إِلاّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ.}

(١) التكميل والإتمام: ٤٣ أ.
(٢) لم أعثر عليه بهذا اللفظ، وإنما ورد بمعناه في جزء من حديث عن ابن عباس مرفوعا وهو: «مر نوح بأسد رابض فضربه برجله، فرفع الأسد رأسه فخمش ساقه فلم يبت ليلته مما جعلت تضرب عليه وهو يقول: يا رب كلبك عقرني، فأوحى الله إليه إن الله تعالى لا يرض بالظلم أنت بدأته». قال ابن عدي في الكامل: ٢/ ٥٧٩: «وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل». وذكره السيوطي في اللآلي المصنوعة: ١/ ١٦٢ وزاد نسبته لابن المنذر وأبي الشيخ في التفسير والبيهقي في الشعب عن مجاهد. وذكره الكتاني في تنزيه الشريعة: ١/ ٢٢٨ والله أعلم.
(٣) ساقطة من الأصل، ومثبتة في النسخ الأخرى.
(٤) بياض في جميع النسخ بمقدار ثلاث كلمات.
(٥) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه: ١/ ٣٥٢ عن عائشة رضي الله عنها.