كتاب تفسير مبهمات القرآن

ثم ذكر الحديث وسنذكر منه في سورة التحريم (١) ما يحتاج إليه في هذا الغرض، إن شاء الله. الذي ذكره عكرمة هو: ضمرة (٢) بن العيص.

ويقال فيه: ضميرة أيضا، وكان من المستضعفين بمكة، وكان مريضا، فلمّا سمع ما أنزل الله في الهجرة، قال: أخرجوني. فهيئ له فراش ثم وضع عليه، وخرج به فمات في الطريق. ويقال بالتنعيم (٣).

فأنزل الله فيه {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً ... } (٤) الآية وقيل فيه:

جندب بن ضمرة، ذكره أبو عمر في «الصحابة» (٥).

وذكر أبو عمر (٦) أيضا أنه قد قيل فيه: خالد بن حزام بن خويلد، بن أخي

(١) التعريف والإعلام: ١٣٣.
(٢) ضمرة بن العيص بن ضمرة بن زنباع الخزاعي. وقيل فيه: أبو ضمرة. قال ابن عبد البر في الاستيعاب: ٢/ ٧٥٠: «والصحيح أنه ضمرة لا أبو ضمرة». انظر ترجمته في أسد الغابة: (٣/ ٦١، ٦٢) والإصابة: (٣/ ٤٩١، ٤٩٢).
(٣) التنعيم - بالفتح ثم السكون، وكسر العين المهملة وياء ساكنة، وميم -: موضع بمكة في الحل، وهو على فرسخين من مكة. ومن التنعيم يحرم من أراد العمرة من أهل مكة. معجم البلدان: ٢/ ٤٩.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ٩/ ١١٤، عن سعيد بن جبير وذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة: ٣/ ٤٩١ وعزا إخراجه إلى الفريابي في تفسيره. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٢/ ٦٥١ وزاد نسبته إلى سعيد بن منصور، وعبد ابن حميد، والبيهقي في سننه وابن أبي حاتم - كلهم - عن سعيد بن جبير. وانظر الاستيعاب: ٢/ ٧٥٠، وزاد المسير: ٢/ ١٨٠.
(٥) يريد ابن عبد البر في الاستيعاب: ١/ ٢٥٧، وأخرجه الطبري في تفسيره: ٩/ ١١٧، عن عكرمة، وكذا ابن بشكوال في الغوامض والمبهمات: (٥١٧، ٥١٨).
(٦) الاستيعاب: (٢/ ٤٣١، ٤٣٢)، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: ٤/ ١١٩، عن المغيرة ابن عبد الرحمن الخزاعي عن أبيه. ونقل ابن سعد عن الواقدي: «ولم أر أصحابنا يجمعون على أن خالد بن حزام من مهاجرة الحبشة، ولم يذكره موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق وأبو معشر فيمن هاجر إلى أرض الحبشة فالله أعلم».