كتاب تفسير مبهمات القرآن

اليوم أعلم (١) ... ما يجيء به

ومضى بفضل قضائه أمس

وقد قيل (٢) إنّ هذا الشعر للحارث الرائش، وروي لغيره (٣)، والله أعلم.

وذكر أبا كرب وهو (٤) أسعد بن كليكرب ابن تبّع الأقرن.

قال (عس) والآية محتملة أن تكون لأحد هؤلاء والله أعلم.

[٤٣، ٤٤] {إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ.}

(عس) (٥) {الْأَثِيمِ} هنا أبو جهل بن هشام فيه نزلت الآية عند ما قال: يا معشر قريش هل تدرون ما شجر الزّقوم التي يخوّفكم بها محمد؟.

قالوا: لا، قال: عجوة (٦) يثرب بالزّبد، والله لئن استمكنّا منها لنتزقّمنّها، فنزلت الآية حكاه ابن إسحاق (٧) وغيره (٨)، والله أعلم.

[٤٩] {ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} بعد قوله {طَعامُ الْأَثِيمِ.}

(سه) (٩) هو أبو جهل واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة وكان قد قال: ما فيها أعزّ مني ولا أكرم فلذلك قيل له {(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ)} (١٠).

(١) في المعارف: ٦٣٠ «اليوم نعلم».
(٢) ذكره السهيلي في الروض الأنف: ١/ ٣٦.
(٣) في التيجان في ملوك حمير: ١٠١ أن القائل ذو القرنين، وفي سمط اللآلي: ١/ ٤٨٦، ٣/ ١٦ أنها لأسقف نجران وهو قس بن ساعدة الأيادي.
(٤) انظر: المعارف: ٦٣١.
(٥) التكميل والإتمام: ٧٩ ب.
(٦) العجوة بالحجاز: التمر المحشي، وتمر بالمدينة. ترتيب القاموس المحيط: ٣/ ١٦٨ مادة عجو.
(٧) انظر: السيرة النبوية القسم الأول: ٣٦٢.
(٨) انظر جامع البيان للطبري: ٢٥/ ١٤٢.
(٩) التعريف والإعلام: ١٥٣.
(١٠) أخرجه الطبري في تفسيره ٢٥/ ١٣٤ / عن قتادة وعكرمة. وذكره الواحدي في أسباب النزول: ٣٩٨ عن عكرمة. وذكره القرطبي في تفسيره: ١٦/ ١٥١ عن عكرمة وقتادة. وقال ابن كثير في تفسيره: ٧/ ٢٤٥: «وذكر غير واحد أنه أبو جهل، ولا شك في دخوله في هذه الآية، ولكن ليست خاصة به» اه‍.