كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ١ وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا.

٥٦٥ - حَدِيثُ "إذَا ابْتَلَّتْ النِّعَالُ فَالصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ" وَحَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ مُنَادِيَهُ فِي اللَّيْلَةِ الْمُمْطِرَةِ وَاللَّيْلَةِ ذَاتِ الرِّيحِ أَنْ يُنَادِيَ أَلَا صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ أَمَّا هَذَا الْحَدِيثُ فَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَأَصَابَهُمْ مَطَرٌ لَمْ يَبْتَلَّ أَسْفَلُ نِعَالِهِمْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا فِي رِحَالِهِمْ٢ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَذَّنَ فِي لَيْلَةٍ

١ أخرجه الدارقطني "١/٤٢٠" كتاب الصلاة: باب الحث لجار المسجد على الصلاة فيه إلا من عذر، حديث "٣" من طريق أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي قال: "من كان جار المسجد فسمع المنادي ينادي فلم يجبه من غير عذر فلا صلاة له".
قال صاحب "التعليق المغني" "٤/٤٢٠": الحارث علي الحارث هو الأعور ضعيف جدا لا يحتج به.
٢ أخرجه أحمد "٥/٧٤"، وأبو داود "١/٢٧٨" كتاب الصلاة، باب الجمعة في اليوم المطير، حديث "١٠٥٩"، وابن ماجة "١/٣٠٢" كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها: باب الجماعة في الليلة المطيرة، حديث "٩٣٦".
وابن خزيمة "٣/٨٠" حديث "١٦٥٧".
والبخاري في التاريخ الكبير "٢/٢١".
وعبد الرزاق "١/٥٠٠" كتاب الصلاة: باب الرخصة لمن سمع النداء، حديث "١٩٢٤".
والطبراني "١/١٨٨، ١٨٩" حديث "٤٦٩، ٥٠٠".
وابن حبان "٥/٤٣٥" كتاب الصلاة: باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها، حديث "٢٠٧٩".
والحاكم "١/٢٩٣".
كلهم من طريق خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المليح عن أبيه أسامة بن عمير ... فذكره بنحوه.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد وقد احتج الشيخان برواته، وهو من النوع الذي طلبوا المتابع فيه للتابعي عن الصحابي ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد "٥/٧٤، ٧٥".
وأبو داود "١/٢٧٨" كتاب الصلاة: باب الجمعة في اليوم المطير، حديث "١٠٥٧".
والنسائي "٢/١١١" كتاب الإمامة: باب العذر في ترك الجماعة، حديث "٨٥٣".
وابن حبان "٥/٤٣٧" كتاب الصلاة: باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها، حديث "٢٠٨١".
وابن خزيمة "٣/٨١"، حديث "١٦٥٨".
والطبراني "١/١٨٩"، "٤٩٧، ٥٠١".
كلهم من طريق قتادة عن أبي المليح عن أبيه به فذكره بنحوه.