كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْهُ وَهُوَ سِلْسِلَةُ ضُعَفَاءَ إلَى عَطَاءٍ.

وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ١ جَعْفَرٍ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَفِيهِ أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ٢ وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ فِي حَدِيثِ: "وَإِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلَا يَنْظُرْ إلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ" ٣ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ وَيُذْكَرُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَرْهَدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ "الْفَخِذُ عَوْرَةٌ" ٤ وَقَدْ ذَكَرْتُ مَنْ وَصَلَهَا فِي كِتَابِي تَغْلِيقِ

١ أخرجه الحاكم "٣/٥٦٨" من طريق أصرم بن حوشب ثنا إسحاق بن واصل عن أبي جعفر محمد بن علي قال: قلنا لعبد الله بن جعفر: حدثنا بما سمعته من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا تحدثنا عن غيرك وإن كان ثقة قال: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "ما بين السرة إلى الركبة عورة" وسكت عنه الحاكم.
وتعقيه الذهبي فقال: أظنه موضوعاً فإن إسحاق بن واصل متروك وأصرم بن حوشب متهم بالكذب.
٢ أصرم بن حوشب، أبو هشام الهمداني
قال يحيى بن معين: كذاب خبيث.
وقال البخاري ومسلم والنسائي: متروك.
وقال الدارقطني: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
ينظر: المغني "١/٩٣"، الجرح والتعديل "٢/٣٢٦"، التاريخ الكبير "٢/ت ١٦٧١"، الضعفاء والمتروكون للنسائي ت "٦٦" والضعفاء والمتروكون للدار قطني ت "١١٦"، وميزان الاعتدال "١/٤٣٧"، ترجمة "١٠١٩- ١٤٣٩"، والجامع في الجرح والتعديل "١/٨٤"، ترجمة "٤٢١".
٣ أخرجه أحمد "٢/١٨٧"، وأبو داود "٤/٦٤": كتاب اللباس: كتاب في قوله تعالى: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} [النور:٣١] ، حديث "٤١١٤"، والدارقطني "٢/٢٣٠": كتاب الصلاة: باب الأمر بتعليم الصلوات والضرب عليها وحد العورة، حديث "٢، ٣"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٢/٢٢٩": كتاب الصلاة: باب عورة الرجل؛ من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
٤ أما حديث جرهد: "الفخذ عورة".
فأخرجه أبو داود الطيالسي "ص: ١٦٢- ١٦٣"، الحديث "١١٧٦"، وأحمد "٣/٤٧٨"، والدارمي "٢/٢٨١": كتاب الاستئذان: باب في أن الفخذ عورة، والبخاري في التاريخ الكبير، الترجمة "٢٣٥٤"، وأبو داود "٤/٣٠٣" كتاب الحمّام: باب النهي عن التعري، الحديث "٤٠١٤"، والترمذي "٥/١١٠": كتاب الأدب: باب ما جاء أن الفخذ عورة، الحديث "٢٧٩٥"، والبيهقي "٢/٢٢٨" كتاب الصلاة: باب عورة الرجل، من حديث جرهد المذكور: "أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مر به وهو كاشف عن فخذه، فقال: "أما علمت أن الفخذ عورة؟ "، وأخرجه ابن حبان "٣٥٣"، والحميدي "٢/٢٧٩"، رقم "٨٥٧"، وابن أبي شيبة "٩/١١٨" والدارقطني "١/٢٢٤"، والحاكم "٤/١٨٠"، من طرق، عن جرهد به.
وأما حديث ابن عباس:
فأخرجه أحمد "١/٢٧٥"، والترمذي "٥/١١١": كتاب الأدب: باب ما جاء أن الفخذ عورة، الحديث "٢٧٩٦"، والبيهقي "٢/٢٢٨"، من طريق يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الفخذ عورة".
وأما حديث محمد بن عبد الله بن جحش: فأخرجه أحمد "٥/٢٩٠"، والحاكم "٤/١٨٠": كتاب اللباس، والبيهقي "٢/٢٢٨"، من طريق أبي كثير، مولى محمد بن عبد الله بن جحش، عن مولاه محمد، أنه قال: "كنت مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فمر على معمر، وهو جالس عند داره بالسوق، وفخذاه مكشوفتان، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يا معمر! غط فخديك فإن الفخذ عورة"، وصححه البيهقي.