كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

٤٤١ - حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ: "عَوْرَةُ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ إلَى رُكْبَتِهِ" ١ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْهُ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ فِيهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ٢ وَهُوَ مَتْرُوكٌ

٤٤٢ - حَدِيثُ: رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "عَوْرَةُ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ" الْحَارِثُ بْنُ أَبِي سامة فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ٣ وَفِيهِ شَيْخُ الْحَارِثِ دَاوُد بْنُ الْمُحَبَّرِ٤ رَوَاهُ عَنْ

١ فأخرجه الدارقطني "١/٢٣١": كتاب الصلاة: باب الأمر بتعليم الصلاة والضرب عليها حديث "٥"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٢/٢٢٩"، عن عطاء عن أبي أيوب قال: سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "ما فوق الركبتين من العورة وما أسفل من السرة من العورة".
قال الزيلعي في "نصب الراية" "١/٢٩٧": غريب.
وقال ابن الملقن في "خلاصة البدر المنير" "١/١٥٢": ضعفه البيهقي.
٢ عباد بن كثير الثقفي البصري.
قال البخاري: تركوه، وقال أيضاً: سكتوا عنه.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
ووال أبو زرعة: ليس بالقوي.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال البزار: لين الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
ينظر: تهذيب الكمال "١٤/١٤٥"، ترجمة "٣٠٩٠"، وتهذيب التهذيب "٥/١٠٠"، ترجمة "١٦٩"، وتقريب التهذيب "١/٣٩٣"، ترجمة "١٠٤"، وتاريخ البخاري الكبير "٦/٤٣"، الجرح والتعديل "٦/٤٣٣"، والضعفاء والمتروكين للنسائي ت "٤٠٨"، وكشف الأستار، رقم "٦٠٤"، وسنن الدارقطني "١/١٥٤"، وميزان الاعتدال "٤/٣٥- بتحقيقنا" ترجمة "٤١٣٩/٣٤٥٥"، والجامع في الجرح والتعديل "١/٤٣٤"، ترجمة "٢٠٣٦".
٣ قال ابن الملقن في "خلاصة البدر المنير" "١/١٥٣": سنده ضعيف.
٤ داود بن المحبر بن قحذم البكراوي.
قال أحمد: لا يدرى ما الحديث.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
ووال أبو زرعة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، غير ثقة.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال الحافظ في "التقرب": متروك، وأكثر كتاب العقل الذي صنفه موضوعات.
قال الذهبي: صاحب العقل ولينه لم يصنفه.
ينظر: تهذيب الكمال "١/٣٨٩"، وتقريب التهذيب "١/٢٣٤"، والتاريخ الكبير للبخاري "٢/٢٤٤"، والجرح والتعديل "٣/ت ١٩٣١"، علل أحمد "١/١٢٥"، والمغني ت "٢٠٢٤"، وميزان الاعتدال "٣/٣٣"، ترجمة "٢٦٤٩/٢٨٩٣"، والجامع في الجرح والتعديل "١/٢٢٥"، ترجمة "١١٦٩".