كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

سَعْدٍ١ وَجَابِرٍ٢ وَأَنَسٍ٣ رَوَاهَا أَبُو نُعَيْمٍ فِي كِتَابِ السِّوَاكِ وَإِسْنَادُ بَعْضِهَا حَسَنٌ وَعَنْ ابْنِ ٤ الزُّبَيْرِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ٤ وَعَنْ ابْنِ ٥ عُمَرَ٥ وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ٦

١ أخرجه أبو نعيم في "كتاب السواك" كما في "البدر المنير" "٣/٩١" من طريق عمرو بن خليف ثنا يعقوب بن داود بن مطرف حدثني أبو غسان محمد بن مطرف عن أبي حازم عن سهل بن سعد به وعمر بن خليف: حدث عن الثقات بالمناكير ينظر الميزان "٣/٢٥٨".
٢ أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" "١/٣٥" رقم "٧" وابن عدي في " الكامل" "٤/١٦١٦- ١٦١٧" من طريق عبد الرحمن بن أبي الموال عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر مرفوعاً.
قال أبو حاتم: ليس بمحفوظ حدثنا به حرملة عن ابن وهب عن ابن أبي الموال عن ابن عقيل عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسل والمرسل أشبه ويبدو أن للحديث سند آخر.
فقد ذكر ابن الملقن حديث جابر وعزاه لأبي نعيم وقال: وفيه إسحاق بن محمد الفروي وقد أخرجه له البخاري ووثقه ابن حبان وتكلم فيه غيرهما.
٣ أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان "٢/١٤٨، ٣١٧" من طريق العلاء بن أبي العلاء قال: حدثني جدي مرداس الأصبهاني عن أنس بلفظ: مالكم تدخولن علي قلحاً لولا أن أشق ... وهذا إسناد ضعيف.
العلاء وجده لم أجد من ذكر فيهما جرحاً ولا تعديلاً غير ذكر أبي نعيم لها في "تاريخه".
٤ أخرجه ابن أبي شيبة "١/١٦٩" حدثنا معاوية بن هشام قال: ثنا سليمان بن قرم عن أبي حبيب عن رجل من أهل الحجاز عن عبد الله بن الزبير مرفوعاً به.
وقال ابن الملقن في " البدر المنير" "٣/٩٤": رواه أبو نعيم والطبراني وفي إسناده مجهول.
والحديث ذكره الهيثمي في "المجمع" "٢/١٠٠" وقال: وفيه راو لم يسم.
٥ أخرجه الطبراني في "الكبير" "١٢/٣٧٥" رقم "١٣٣٨٩" وابن عدي في "الكامل" "١/٤٢١" كلاهما من طريق أرطأة بن المنذر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
وقال ابن عدى: والحديث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر خطأ إنما يرويه عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة على أنه روى هشام بن حسان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وهذا خطأ أيضاً ... ولأرطأة أحاديث كثيرة غير ما ذكرته وفي بعضها خطأ وغلط ا. هـ.
والحديث ذكره الهيثمي في "المجمع" "٢/٩٨" وقال: وفيه أرطأة بن المنذر ولم أجد من ذكره وللحديث طريق آخر عن ابن عمر.
أخرجه الطبراني "١٢/٤٣٥" رقم "١٣٥٩٢" من طريق سعيد بن راشد عن عطار عن ابن عمر به وسعيد بن راشد.
قال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن معين: ليس بشيء وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث متروك الحديث وقال النسائي: متروك.
ينظر "التاريخ الكبير" "٣/٤٧١"، و" تاريخ ابن معين" "٢/١٩٩"، و"الجرح والتعديل" "٤/١٩"
و"الضعفاء والمتروكين" "ص ٥٤".
أما طريق هشام بن حسان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر الذي ذكره ابن عدي في كلامه على الطريق السابق وحكم بخطئه فقد أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٤٣" والعقيلي في "الضعفاء" "٢/٢٤٦" من طريق عبد الله بن خلف الطفاوي عن هشام بن حسان به قال الطحاوي: حديث غريب.
والطفاوي قال العقيلي: في حديثه وهم ونكارة.
٦ وذكره الدارقطني في "العلل " كما في "البدر المنير" "٣/٩٦" وذكره اختلافاً في إسناده.