كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا.

٦٦ - حَدِيثُ: أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ اللَّيْلِ اسْتَاكَ, وَفِي رِوَايَةٍ: إذَا قَامَ مِنْ النَّوْمِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ, مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا قَامَ مِنْ النَّوْمِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ,١ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: كَانَ إذَا قَامَ لِيَتَهَجَّدَ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ, وَاسْتَغْرَبَ ابْنُ مَنْدَهْ هَذِهِ الزِّيَادَةَ٢ وَقَدْ رَوَاهَا الطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ بِلَفْظِ: كُنَّا نُؤْمَرُ ١ بِالسِّوَاكِ إذَا قُمْنَا مِنْ اللَّيْلِ٣

وَأَمَّا اللَّفْظُ الْأَوَّلُ فَرَوَى مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ نَوْمِهِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَتَى طَهُورُهُ فَأَخَذَ سِوَاكَهُ فَاسْتَاكَ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد التَّصْرِيحُ بِتَكْرَارِ ذَلِكَ٤ وَفِي رِوَايَةِ لِلطَّبَرَانِيِّ: كَانَ يَسْتَاكُ مِنْ اللَّيْلِ مرتين أو ثلاثا٥ مختصر وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ إلَى الصَّلَاةِ بِاللَّيْلِ إلَّا اسْتَنَّ٦ وَرَوَى أَبُو دَاوُد ٢ مِنْ طَرِيقِ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوضَعُ لَهُ سِوَاكُهُ وَوَضُوءُهُ فَإِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ تَخَلَّى ثُمَّ اسْتَاكَ وَصَحَّحَهُ ابْن مَنْدَهْ٧ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخِرَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْهَا،

١ أخرجه البخاري "١/٤٢٤" كتاب الوضوء: باب السواك حديث "٢٤٥" ومسلم "٢/٥٨- شرح الأبي" كتاب الطهارة: باب السواك حديث "٤٦/٢٥٥" وأبو عوانة "١/١٩٢" وأبو داود "١/٦٢" كتاب الطهارة: باب السواك لمن قام من الليل حديث "٥٥" وابن ماجة "١/١٠٥" كتاب الطهارة: باب السواك حديث "٢٨٦" وابن أبي شيبة "١/٦٨" وأحمد "٥/٣٨٢، ٣٩٠، ٤٠٢، ٤٠٧" والدارمي "١/١٤٠" والحميدي "٤٤١" وابن خزيمة رقم "١٣٦" وابن حبان "٠٦٩ ١- الإحسان" والطبراني في "الأوسط" رقم "٢٩٤٨" وفي "الصغير" "٢/٩٧- ٩٨" وأبو نعيم في "الحلية" "٧/١٨٠- ١٨١" والبيهقي "١/٣٨" كتاب الطهارة: باب تأكيد السواك عند الاستيقاظ من النوم، والخطيب "٣/١٤٧، ٩٨/١١" والبغوي في "شرح السنة" "١/٢٩٥- بتحقيقنا" من طريق عن أبي وائل عن حذيفة بن اليمان به.
٢ الزيادة التي استغر بها ابن مندة قد رواها الإمام مسلم وصححها ابن خزيمة وينظر تخريج الحديث السابق.
٣ أخرج هذا اللفظ أيضاً النسائي "٣/٢١٢" كتاب الصلاة: باب ذكر الاختلاف عن أبي حصين عثمان بن عاصم.
٤ أخرجه مسلم "٣/٨٥- نووي" كتاب الطهارة باب السواك حديث "٢٥٦ "وأبو داود "١/١٥" كتاب الطهارة: باب السواك لمن قام من الليل حديث "٥٨" وابن ماجة "١/١٠٦" كتاب الطهارة: باب السواك رقم "٢٨٨" والحاكم "٣/٥٣٥- ٥٣٦".
٥ ينظر " المعجم الكبير" "١٢/١٤١" رقم "١٢٧٠٧" وهذه الرواية ضعيفة ففي الإسناد موسى بن مطير قال ابن معين: كذاب، وقال أبو حاتم: متروك ينظر" الميزان" "٣/٢٢٣" و"اللسان" "٦/١٣٠".
٦ أخرجه الطبراني في "الكبير" "١٨/٢٩٧" رقم "٧٦٣" وفي سنده ابن لهيعة وهو ضعيف.
٧ أخرجه أبو داود "١/٤٧" كتاب الطهارة: باب السواك لمن قام من الليل حديث "٥٦".
وقال ابن الملقن في "البدر المنير" "٣/١٠٢": قال ابن مندة وإسناده مجمع على صحته ا. هـ. وجود هذا الإسناد ابن الملقن.