كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالدَّارِمِيِّ١، وَعَنْ أَبِي الْحَمْرَاءِ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ٢، وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ وَابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ٣، وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ عِنْدَ أَحْمَدَ أَيْضًا بِلَفْظِ الْمُصَنِّفِ٤، وَعَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمِّهِ عِنْدَ الْحَاكِمِ٥.

١١٩١ - حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْمُسْلِمُ "أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَحِلُّ لِمَنْ بَاعَ مِنْ أَخِيهِ بَيْعًا يَعْلَمُ

١ أخرجه أحمد ٢/٥٠، والبزار ٢/٨٢- كشف، رقم ١٢٥٥، من طريق أبي معشر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "من غشنا فليس منا".
والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/٢٨٨، وقال: رواه أحمد والبزار الطبراني في الأوسط، وفيه أبو معشر وهو صدوق وضعفه جماعة.
وللحديث طريق آخر عن ابن عمر.
أخرجه الدارمي ٢/٢٤٨، كتاب البيوع: باب في النهي عن الغش، والقضاعي في مسند الشهاب ٣٥١، من طريق يحيى بن المتوكل ثنا القاسم بن عبيد الله عن عمه سالم بن عبد الله عن ابن عمر به.
ويحيى بن المتوكل قال الحافظ في التقريب ٢/٢٥٦: ضعيف.
٢ أخرجه ابن ماجة ٢/٧٤٩، كتاب التجارات: باب النهي عن الغش حديث ٢٢٢٥، من طريق أبي داود عن أبي الحمراء به مرفوعا.
وأبو داود وهو نفيع بن الحارث الأعمى متروك كذبه ابن معين وغيره.
٣ أخرجه ابن حبان ٥٦٧، والطبراني في الكبير ١٠٢٣٤، وفي الصغير ١/٢٦١، وأبو نعيم في حلية الأولياء، والقضاعي في مسند الشهاب ٢٥٣، كلهم من طريق عاصم بن بهدلة عن زر عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من غشنا فليس منا والمكر والخديعة في النار".
٤ أخرجه أحمد ٣/٤٦٦، والبزار ١/٦٨-كشف، رقم ٦٨، والطبراني في الكبير ٢٢/١٩٨، رقم ٥٢١، وابن أبي شيبة ٧/٢٩٠، كلهم من طريق جميع بن عمير عن عمه يعني أبا هريرة مرفوعا.
وقال الهيثمي في المجمع ٢/٣١: رواه البزار وفيه جميع بن عمير وثقه أبو حاتم وضعفه البخاري وغيره.
٥ أخرجه الحاكم ٢/٩.
وفي الباب عن عائشة وقيس بن أبي غرزة.
حديث عائشة:
أخرجه البزار ٢/٨٣-كشف، رقم ١٢٥٦، وقال البزار: لا نعلمه عن عائشة إلا بهذا الإسناد، والحديث ذكره الهيثمي في المجمع ٤/٨١، وقال: رجاله ثقات.
حديث قيس بن أبي غرزة.
أخرجه أبو يعلى ٢/٢٣٣، رقم ٩٣٣، من طريق الحكم بن عتبة عن قيس بن أبي غرزة مرفوعا بلفظ من غش المسلمين فليس منهم.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/٨٢، وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات، وذكره الحافظ في المطالب العالية ١٣٦١ وعزاه إلى أبي يعلى.