كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ".

١٠٤٨ - حَدِيثُ "عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَارْتَفِعُوا عَنْ وادي عرنة" ١ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ جابر بلفظ بطن عرنة وَفِي إسْنَادِهِ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ كَذَّبَهُ أَحْمَدُ وَرَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ بَلَاغًا بِهَذَا اللَّفْظِ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْبَزَّارُ وَغَيْرُهُمْ مِنْ حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ بِلَفْظِ "كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ" ٢ الْحَدِيثُ وَفِي إسْنَادِهِ انْقِطَاعٌ فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَلَمْ يَلْقَهُ قَالَهُ الْبَزَّارُ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ مُرْسَلًا٣ وَوَصَلَهُ عَبْدُ الرزاق عن معمر عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ٤ وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظِ "ارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عرنة وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ" ٥ وَرَوَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ ابْنِ

١ أخرجه ابن ماجه "٢/١٠٠٢"، كتاب المناسك: باب الوقف بعرفات، حديث "٣٠١٢" من طريق القاسم بن عبد الله العمري، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كل عرفة موقف، وارتفعوا على بطن عرفة، وكل المزدلفة موقف، وارتفعوا عن بطن محسر، وكل منى منحر إلا ما وراء العقبة".
قال الحافظ البوصيري في "الزوائد" "٣/٢٧"، هذا الإسناد ضعيف القاسم بن عبد الله بن عمر قال فيه أحمد بن حنبل: كان كذاباً يضع الحديث ترك الناس حديثه وقال البخاري: سكتوا عنه وقال أبو حاتم أبو زرعة والنسائي متروك الحديث ا?.
وذكره مالك في "الموطأ" "١/٣٨٨"، كتاب الحج: باب الوقوف بعرفة والمزدلفة "١٦٦" بلاغاً.
تنبيه: وقع في "سنن ابن ماجه": "وارتفعوا عن بطن عرفة".
٢ أخرجه أحمد "٤/٨٢"، والبزار "٢/٢٧"، كتاب الحج: باب عرفة كلها موقف، حديث "١١٢٦"، والطبراني "٢/١٣٨"، رقم "١٥٨٣"، وابن حبان في "موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان" للهيثمي ص "٢٤٩"، كتاب الحج: باب ما جاء في الوقوف بعرفة والمزدلفة، حديث "١٠٠٨"، والبيهقي "٥/٢٣٩"، كتاب الحج: باب النحر يوم النحر، وأيام منى كلها، وابن حزم في "المحلى" "٧/١٨٨".
والحديث ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٣/٢٥٤"، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير" ورجاله موثقون ا?.
وصححه ابن حبان.
٣ أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "٥/١١٥"، كتاب الحج: باب حيث ما وقف من عرفة أجزأه.
٤ ينظر: "التمهيد" لابن عبد البر "٢٤/٤١٨، ٤١٩"، وعن أبي هريرة أخرجه ابن عدي في "الكامل" "٧/٢٧١٦"، من جهة يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن داود بن فراهج عنه، قال الذهبي في "المغني" "٢/٧٥١"، مجمع على ضعف النوفلي.
٥ أخرجه الحاكم "١/٤٦٢"، كتاب المناسك، والبيهقي "٥/١١٥"، كتاب الحج: باب حيث ما وقف من عرفة أجزأه. من طريق سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عرفة كلها موقف، وارفعوا عن بطن عرفة، والمزدلفة كلها موقف، وارفعوا عن بطن محسر، وشعاب منى كلها منحر".
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وشاهده على شرط الشيخين صحيح إلا أنه فيه تقصيراً في سنده، ثم أخرجه من طريق يحيى القطان، عن ابن جريج، أخبرني عطاء، عن ابن عباس قال: كان يقال: "ارتفعوا عن محسر، وارتفعوا عن عرفات".