كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

عِنْدَهُمَا أَلْفَاظٌ كَثِيرَةٌ مُتَنَوِّعَةٌ مِنْهَا لِمُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَتْنِي خَالَتِي عَائِشَةُ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يَا عَائِشَةَ لَوْلَا أَنَّ قَوْمَك حَدِيثُو عَهْدٍ بِشِرْكٍ لَهَدَمْت الْكَعْبَةَ فَأَلْزَقْتُهَا بِالْأَرْضِ وَجَعَلْت لَهَا بَابَيْنِ بَابًا شَرْقِيًّا وَبَابًا غَرْبِيًّا وَزِدْت فِيهَا سِتَّةَ أَذْرُعٍ مِنْ الْحَجَرِ فَإِنَّ قُرَيْشًا اقْتَصَرَتْهَا حِينَ بَنَتْ الْكَعْبَةَ".

قَوْلُهُ لَمَّا اسْتَوْلَى الْحَجَّاجُ هَدَمَهُ وَأَعَادَهُ عَلَى الصُّورَةِ الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا الْيَوْمَ انْتَهَى وَهَذَا يُوهِمُ أَنَّهُ هَدَمَ الْجَمِيعَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا هَدَمَ الشِّقَّ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ الْأَزْرَقِيُّ وَالْفَاكِهِيُّ وَسِيَاقُ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ يَقْتَضِيهِ وَفِي آخِرِهِ فَكَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ إلَى الْحَجَّاجِ أَمَّا مَا زَادَ فِي طُولِهِ فَأَقِرَّهُ وَأَمَّا مَا زَادَ فِيهِ مِنْ الْحَجَرِ فَرُدَّهُ إلَى بِنَائِهِ وَسُدَّ الْبَابَ الَّذِي فَتَحَهُ فنقضه وأعاد إلَى بِنَائِهِ١.

قَوْلُهُ وَيَجْعَلُ الْبَيْتَ عَلَى يَسَارِ الطَّائِفِ وَيُحَاذِي الْحَجَرَ بِجَمِيعِ الْبَدَنِ كَذَلِكَ طَافَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ "خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ" مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ مَشَى عَلَى يَمِينِهِ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا٢ وَلَهُ عَنْ جَابِرٍ أَيْضًا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ

= حديثو عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة وجعلت لها بابين فلما مللك ابن الزبير هدمها وجعل لها بابين" قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه البخاري "٣/٥١٣- ٥١٤"، كتاب الحج: باب فضل مكة وبنيانها "١٥٨٤"، ومسلم "٢/٩٧٣"، كتاب الحج: باب جدر الكعبة بابها "٤٠٥/١٣٣٣"، والطيالسي "١/٢١٥- منحة"، رقم "١٠٤١"، والنسائي "٥/٢١٥"،كتاب المناسك، والدارمي "٢/٥٤"، كتاب المناسك: باب الحجر من البيت من طريق الأسود بن يزيد عن عائشة.
وأخرجه البخاري "٣/٥١٤"، كتاب الحج: باب فضل مكة وبنيانها "١٥٨٥"، ومسلم "٢/٩٦٧"، كتاب الحج: باب نقض الكعبة وبنيانها، حديث "٣٩٨/١٣٣٣"، وأحمد "٦/٥٧"، والنسائي: "٥/٢١٥"، كتاب المناسك: باب في بناء الكعبة، من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها على أساس إبراهيم فإن قريشاً حين بنت الكعبة استقصرت ولجعلت لها خلفا".
وأخرجه البخاري "٣/٥١٤"، كتاب الحج: باب فضل مكة وبنيانها، حديث "١٥٨٦"، والنسائي "٥/٢١٤"، كتاب الحج: باب بناء الكعبة من طريق يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة به.
وأخرجه أحمد "٦/١٨٠"، ومسلم "٢/٩٦٩- ٩٧٠"، كتاب الحج: باب نقض الكعبة وبنائها وأبو يعلى "٨/٩٢"، رقم "٤٦٢٨"، وابن خزيمة "٤/٣٣٥"، رقم "٣٠١٩"، من طريق سعيد بن ميناء عن عبد اله بن الزبير قال: حدثتني خالتي "يعني عائشة" قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض وجعلت لها بابين باباً شرقياً وباباً غربياً".
١ ينظر: رواية مسلم "٥/١٠٠-نووي" كتاب الحج: باب نقض الكعبة وبنائها، حديث "٤٠٢- ١٣٣٣".
٢ أخرجه مسلم "٥/١١- نووي" كتاب الحج: باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة، حديث "٢٣٥-١٢٦٣"، والترمذي "٣/٢٠٢، ٢٠٣"، كتاب الحج: باب ما جاء في كيف الطواف، حديث "٨٥٦"، وباب ما جاء في الرمل من الحجر إلى الحجر، حديث "٨٥٧"، والنسائي نحوه "٥/٢٣٥"، كتاب الحج: باب القول بعد ركعتي الطواف، حديث "٢٩٦١"، من حديث جابر.