كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٤٨٦ - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف (١)، حدَّثنا سَلْم (٢) بن جنادة، حدَّثنا ابن إدريس، عن عاصم بن كليب .. فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِي آخِرِهِ "وَوَضَعَ مِرْفَقَهُ الأيْمَنَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَقَبَضَ خِنْصَرَهُ وَالَّتِي تَلِيهَا، وَجَمَعَ بَيْنَ إِبْهَامِه وَالْوُسْطَى، وَرَفَعَ الّتِي بَيْنَهُمَا يَدْعُو بِهَا" (٣).

٤٨٧ - أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي (٤)، حدَّثنا الحسن بن

= الزبير".
وقد أخرج بعض فقراته أيضاً: أحمد ٤/ ٣١٧، ومسلم في الصلاة (٤٠١) باب: وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإمام، والبيهقي ٢/ ٧٢ من طريق عفان، حدثنا همام، حدثنا محمد بن جُحَادة، حدثني عبد الجبار بن وائل، عن علقمة ابن وائل ومولى لهم أنهما حدثاه عن. أبيه وائل بن حجر ...
وهو في "تحفة الأشراف" ٩/ ٩٠ برقم (١١٧٨١). وانظر الحديثين التاليين. وانظر حديث البراء برقم (١٦٥٨)، وحديث ابن مسعود برقم (٥٠٣٩)، وحديث ابن عمر برقم (٥٤٢٠)، وحديث أبي موسى الأشعري برقم (٧٢٢٤) جميعها في مسند أبي يعلى الموصلي، ونيل الأوطار ٢/ ١٩٢، ٢٠٠ والحديث الآتي برقم (٤٩٩). والدراية ١/ ١٤٤، وتلخيص الحبير ١/ ٢٦١، ٢٦٢، وبداية المجتهد ١/ ١٦٠ - ١٦٤.
(١) تقدم عند الحديث رقم (٦).
(٢) تحرفت في النسختين إلى "سلمة". كما تحرفت في الإِحسان إلى "مسلم".
(٣) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٣/ ٢٠١ برقم (١٩٤٢).
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢٨٤ باب: يفترش اليسرى وينصب اليمنى، وابن ماجه في الإقامة (٩١٢) باب: الإِشارة في التشهد، من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
وانظر التلخيص ١/ ٢٦٢، والحديث السابق لتمام التخريج. ونيل الأوطار ٢/ ٣١٧ - ٣١٩.
(٤) تقدم التعريف به عند الحديث (٤٦).