كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ابن كليب، به.
ومن طريق عبد الرزاق هذه أخرجه أحمد ٤/ ٣١٧،- والطبراني في الكبير ٢٢/ ٣٤.
وأخرجه الحميدي ٢/ ٣٩٢ - ٣٩٣ من طريق سفيان، بالإِسناد السابق. ومن طريق الحميدي أخرجه الطبراني في الكبير ٢٢/ ٣٦.
وأخرجه النسائي ٣/ ٣٤ - ٣٥ باب: صفة الجلوس في الركعة التي تقضى فيها الصلاة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢٢٣ باب: التكبير للركوع، والطبراني في الكبير ٢٢/ ٣٣، والدارقطني ١/ ٢٩٠، والبيهقي في الصلاة ٢/ ١١٢ باب: أين يضع يديه في السجود، من طريق سفيان- ونسبه الدارقطني فقال: ابن عيينة-
وأخرجه أحمد ٤/ ٣١٦، والبيهقي ٢/ ١١١ من طريق عبد الواحد بن زياد،
وأخرجه أحمد ٤/ ٣١٨ من طريق زهير بن معاوية،
وأخرجه أبو داود (٧٢٦، ٩٥٧) باب: كيف الجلوس في التشهد، وابن ماجه في الإقامة (٨٦٧) باب: رفع اليدين إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع، والنسائي ٣٥/ ٣ باب: موضع المرفقين، والبغوي في "شرح السنة" ٣/ ٢٦ - ٢٧ برقم (٥٦٣)، وابن حزم في "المحلى" ٤/ ١٢٥ - ١٢٦ من طريق بشر بن المفضل، وأخرجه الطيالسي ١/ ٨٩ برقم (٣٨٩)، والطبراني في الكبير ٢٢/ ٣٤ من طريق أبي الأحوص- وسماه الطيالسي فقال: سلام بن سليم-
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢٨٤ باب: يفترش اليسرى وينصب اليمنى، وابن ماجه (٩١٢) باب: الإِشارة في التشهد، من طريق عبد الله بن إدريس،
وأخرجه أبو داود (٧٢٨) - ومن طريقه أخرجه البغوي برقم (٥٦٤) - من طريق عثمان بن أبي شيبة، حدثنا شريك،
وأخرجه الدارقطني ١/ ٩٢ من طريق جرير،
وأخرجه الطبراني في الكبير ٢٢/ ٣٣ من طريق قيس بن الربيع، جميعهم عن عاصم بن كليب، به بروايات مختلفة: بعضها مطول، وبعضها مختصر.=
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١/ ١١٣: "هذا إسناد صحيح، رجاله
ثقات، وله شاهد في صحيح مسلم، وأبي داود، والنسائي من حديث عبد الله بن =