كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

[٢ - باب تعاهد القرآن]

١٧٨٤ - أخبرنا عبد الله بن قحطبة بفم الصِّلح، حدثنا الحسن بن قزعة، حدثنا محمد بن سواء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن الأعمش، عن أبي وائل. عَنْ عَبْدِ الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "اسْتَذْكرُ والْقُرْآنَ، فَلَهُوَ أشدُّ تَفَصَّياً (١) مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعم ِمِنْ عُقُلِهَا" (٢).

= أخرجه أحمد ١/ ٤٢١ من طريق عبد الصمد وعفان قالا: حدثنا حماد، وأخرجه أحمد ١/ ٤٢١ من طريق يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر بن عياش، جميعهم عن عاصم، به.
وأخرجه -مختصراً- الطيالسي ٢/ ٦ - ٧ برقم (١٩٠٥) من طريق شعبة، أخبرنا عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت النزال بن سبرة يحدث عن عبد الله بن مسعود ... وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٥٢٩ برقم (١٠٢١٩) من طريق أبي أسامة، عن شعبة، بالإسناد السابق. ولتمام التخريج انظر مسند الموصلي برقم (٥٢٦٢، ٥٣٤١).
(١) تفصَّى، قال ابن فارس في مقاييس اللغة ٤/ ٥٠٦: "الفاء، والصاد، والياء أجل صحيح يدل على تنحي الشيء عن الشيء. يقال: تفصَّى اللحم عن العظم، وتفصى الإِنسان من البلية: تخلص ... ". والاسم: الفصية وزان: رمية. وهو أشد تفصياً، أي: تفلتا. وتفصَّى، واستفصى، وانْفَصَى من الشيء: خرج منه.
(٢) إسناده صحيح، محمد بن سواء سمع سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط، وعبد الله ابن قحطبة متابع عليه كما يظهر في الطريق التالية. والحديث في الإحسان ٢/ ٦٩ - ٧٠ برقم (٧٥٩)، وقد تحرفت فيه "سواء" إلى "سوار". وتمام الحديث: "وبئس ما لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، ما نسي ولكن نُسّىٍ".
وأخرجه أبو يعلى في المسند ٩/ ٦٩ برقم (٥١٣٦) من طريق أبي خيثمة، حدثنا-