كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٤٦٧ - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني (١)، حدَّثنا عبد الجبار بن العلاء، حدَّثنا سفيان، عن عثمان بن أبي سليمان، عن عراك بن مالك.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِخَيْبَرَ، وَرَجُلٌ مِنْ بني غِفَارٍ يَؤُمُّهُمْ فِي الصُّبْحِ، فَقَرأ فِي الُأولَى {كهيعصَ}، وَفِي الثَّانِيَةِ (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ). وَكَانَ عِنْدَنَا رَجُلٌ لَهُ مِكْيَالانِ: مِكْيَالٌ كَبِيرٌ وَمِكْيَالٌ صَغِيرٌ، يُعْطِي بِهذَا وَيأْخُذُ بِهذَا، فَقُلْتُ: ويلٌ لِفُلانٍ (٢).

= والحديث في الإحسان ٣/ ١٥٢ برقم (١٨٢٠).
وهو في صحيح ابن خزيمة ١/ ٢٦٥ برقم (٥٣١).
وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ١١٥ برقم (٢٧٢٠) من طريق إسرائيل، بهذا الإِسناد.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد ٥/ ١٠٤. والطبراني في الكبير ٢/ ٢٢٢ برقم (١٩١٤).
وأخرجه أحمد ٥/ ١٠٤ من طريق يحيى بن آدم،
وأخرجه الحاكم ١/ ٢٣٩ - ٢٤٠ من طريق عبد الله بن موسى، كلاهما حدثنا إسرائيل، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه البيهقي في الصلاة ٣/ ١١٩ باب: قدر قراءة النبي- صلى الله عليه وسلم -في الصلاة وهو إمام، من طريق سفيان، عن سماك، به.
وانظر الحديثين (٧٤٤٧، ٩٤٥٩) في مسند أبي يعلى الموصلي.
(١) تقدم التعريف به عند الحديث (٣٩).
(٢) إسناده صحيح، عبد الجبار بن العلاء فصلنا القول فيه عند الحديث السابق برقم
(٤٢٧)، وسفيان هو ابن عيينة. والحديث في الإحسان ٩/ ١٤٤ برقم (٧١١٢).
وأخرجه البزار ١/ ٢٣٤ برقم (٤٧٨) من طريق أحمد بن عبدة، أنبأنا سفيان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار أيضاً ٣/ ٧٩ برقم (٢٢٨١)، والبيهقي في الصلاة ٢/ ٣٩٠ باب: قدر القراءة في صلاة الصبح، من طريق خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، به. وهذا إسناد صحيح، خثيم بن عراك بينا أنه ثقة عند الحديث (٦١٣٨) في مسند أبي يعلى الموصلي. =