كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

وَالإمَامُ يَقْرَأُ؟ ". فَسَكَتُوا. قَالَها ثَلاثَ مَرَّاتٍ. فَقَالَ قَائِلٌ - أَوْ قَائِلُونَ (١) -: إِنَّا لَنَفْعَلُ. قَالَ: "فَلَا تَفْعَلُوا، وَلْيَقْرَأ أحَدُكُمْ بِقَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِ" (٢).

٤٥٩ - أخبرنا أبو يعلى، حدَّثنا مخلد بن أبي زميل، حدَّثنا عبيد الله بن عمرو، عن أيوب .. فَذَكَرَ نَحْوَهُ (٣).

٤٦٠ - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدَّثنا مؤمل بن هشام اليشكري، حدَّثنا إسماعيل بن علية، عن محمد بن إسحاق، حدَّثنا مكحول، عن محمود بن الربيع- وكان يسكن إيلياء-.

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: "إِنِّي لأرَاكُمْ

= ولتمام تخريجه انظر الحديث (٦٤٥٤) في مسند أبي يعلى الموصلي.
وفي الباب عن عبادة بن الصامت، سيأتي برقم (٤٦٠).
(١) في (س) "أوقاتاً يكون".
(٢) فرج بن رواحه ما وجدت فيه جرحاً، ووثقه ابن حبان ٩/ ١٣، ولم ينفرد به بل تابعه عليه مخلد بن أبي زميل وهو ثقة كما بينا عند الحديث (٧٤٦٠) في مسند أبي يعلى الموصلي.
وهو في الإحسان ٣/ ١٦٣ - ١٦٤ برقم (١٨٤٩). وقد استوفينا تخريجه في المسند ٥/ ١٨٧ برقم (٢٨٠٥)، وفي "معجم" أبي يعلى برقم (٣٠٣)، وانظر الحديث التالي.
(٣) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٣/ ١٦٠ برقم (١٨٤١) وقد تحرفت فيه "عبيد الله ابن عمرو" إلى "عبد الله بن عمرو"،
وهو عند أبي يعلى ٥/ ١٨٧ برقم (٢٨٠٥) من هذه الطريق. ولتمام التخريج انظر الحديث السابق.