كتاب إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث

قال: "وأحاديثه صالِحَةٌ محُتَمِلَةٌ، ولعلَّه قد أُتي مِمَّن قد رواها عنه" ا. هـ.

وهذا التَّرَجِّي من ابن عديٍّ رَحِمَهُ اللهُ فيه نظرٌ؛ فإِنَّهُ ساق له أحاديثَ، الرَّاوي عَنهُ فيها هو: أبو مُصعَبٍ الزُّهريُّ، وعمرُو بنُ أبي سَلَمة، وكلاهُمَا ثِقَةٌ، فلا تَكُونُ المناكيرُ إلَّا مِن إبراهيمَ.

وقد أشار الحافظُ في "اللِّسان" في ترجمة إبراهيم إلى هذا الحديث، ثُمَّ قال: "وهو مُنكَرٌ".

وقال الحافظُ أيضًا في "نتائج الأفكار" (١/ ٢٢٨): "وعليُّ بنُ ثابتٍ مجهولٌ. والرَّاوِي عنه ضعيفٌ".

وقد أَورَد هذا الحديثَ ابنُ الجوزيِّ في "الموضوعات" (٣/ ١٨٥ - ١٨٦)، من طريق عمرِو بنِ أبي سَلَمة به، مع طريقٍ أُخرَى، ثُمَّ قال: "هذا حديثٌ ليس له أصلٌ، وفي إسناده جماعةٌ مجاهيلُ، لا يُعرَفُون أصلًا".

واللهُ أعلَمُ.