ص294 - كتاب الدرر البهية من الفتاوى الكويتية - أجابت اللجنة بما يلي

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب التعصب المذهبي والقبلي أجابت اللجنة بما يلي

نسألكم أولاً: هل يعتبر مسلماً من تعصب لمذهبه أو قبيلته على حساب الإسلام؟ إننا نلاحظ أن ديننا غريب بيننا، فهل الغرب أحق منا في الإسلام؟ وهل كان كسرى أحق منا في العدل؟ لقد أصابنا الوبال وضاعت حقوقنا بسبب «انصر أخالك ظالماً أو مظلوماً» بمفهومها الخاطئ، حتى إن القلوب بلغت الحناجر، وشخصت الأبصار في أيام الانتخابات، ولا ينقص إسالةَ الدماء إلا فعلٌ غير مسؤولٍ من أي فرد، ففي يوم التصويت نرى الناس سكارى وما هم بسكارى، رغم رحمة الله وسعته ولطفه، إلا أن نار التعصب أعمى الأبصار والقلوب. فماذا تقولون، جزاكم الله خير الجزاء؟

[أجابت اللجنة بما يلي]

العصبية: بمعنى الدعوة إلى نصرة العشيرة أو القبيلة على الظلم حرام، فقد نهى القرآن الكريم عن التعاون على الإثم والعدوان، وأمر بالتعاون على البر والتقوى، فقال عز من قائل: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: ٢]، وتظاهرت الأحاديث على النهي عن العصبية بكل أشكالها وصورها: العصبية للقبيلة أو للجنس أو للأرض، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية» أخرجه أبو داود (١). وقال عليه الصلاة والسلام في العصبية للقبيلة: «دعوها فإنها منتنة» رواه البخاري ومسلم (٢). وكانت العصبية للقبيلة ونصرتها -ظالمة كانت أو مظلومة- سائدة في الجزيرة العربية قبل الإسلام، فأبطلها الإسلام، وحرم العصبية، والتناصر على الظلم. وقد جاء في الخبر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال رجل: أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟ فقال: تحجزه أو تمنعه من

(١) رقم (٥١٢١).
(٢) البخاري (رقم ٤٩٠٥)، مسلم (رقم ٢٥٨٤).

<< < ج:

ص: > >>