كتاب اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا

سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة (١)

فيها توجّه العسكر، فى ثالث صفر، لقتال لواتة وقد تجمّعوا وعقدوا الأمر لرجل قدم من المغرب وادّعى أنه ولد نزار بن المستنصر (٢). فسار إليهم العسكر وواقعهم على الحمامات (٣) وانهزم منهم العسكر؛ فجهّز الحافظ عسكرا آخر، ودسّ إلى مقدّمى لواتة مالا جزيلا، ووعدهم بالإقطاعات؛ فغدروا بابن نزار وقتلوه، وبعثوا برأسه إلى الحافظ. ورجعت العساكر فى ربيع الأوّل.

وفيها صرف القاضى المكين الموفّق فى الدين أبو الطاهر إسماعيل بن سلامة الأنصارى عن القضاء، لسبع خلون من المحرّم؛ واستقرّ على الدّعوة الموفّق الأمير كمال الدّين، واستخدم فى وظيفة القضاء؛ وكان كريم الأخلاق، حليما، عليه سكينة ووقار، مليح الشيبة، ظريف الهيئة.

(وفيها توفى) أبو الفضائل يونس بن محمّد بن الحسن المقدسى القرشىّ، المعروف بجوامرد، خطيب القدس.

وفيها بلغ النّيل تسعة عشر ذراعا وأربعة أصابع (٤)، ففاض الماء حتّى

(١) ويوافق أول المحرم منها الثانى والعشرين من مايو سنة ١١٤٨.
(٢) يذكر ابن القلانسى هذه الحادثة أيضا دون أن يوضح اسم مدعى الحق، كما يذكر أنه اجتمع عليه خلق كثير من المغاربة وكتامة وغيرهم، ذيل تاريخ دمشق: ٣٠٢.
(٣) لعل المقصود بها ذات الحمام الواقعة فى الصحراء الغربية على مسافة من الإسكندرية، يقول البكرى هى سوق جامعة بناها زيادة الله بن الأغلب منصرفه من المشرق إلى إفريقية وبإزائها بئر غزيرة طيبة حولها بساتين، وبها قصر خرب يتداول سكناه روابط (مرابطو) صاحب مصر. المغرب فى ذكر بلاد إفريقية والمغرب: ٣؛ معجم البلدان: ٣٣٤:٣.
(٤) يذكر أبو المحاسن أن الزيادة بلغت ثمانى عشرة ذراعا وثلاث عشرة إصبعا، وهو بهذا يخالف ما جاء فى المتن النجوم الزاهرة: ٢٨٤:٥. ويوافق النويرى فى نهاية الأرب تقدير المقريزى. وقد سبق فى التعليقات أن العادة جرت على اعتبار وصول الزيادة إلى اثنتى عشرة ذراعا حدا كافيا لإنقاذ البلاد من القحط، فإذا وصلت ستة عشر ذراعا كانت زيادة مثالية مبشرة بمحصول جيد، فإذا وصلت ثمانى عشرة ذراعا كان هذا نذيرا بطغيان النيل وإفساد المحصول، كما سبقت الإشارة إلى أن ابن مماتى ذكر أن النيل إذا أوفى ستة عشر ذراعا فقد وجب الخراج، وإذا زاد على ذلك ذراعا زيد الخراج بمقدار مائة ألف دينار، وإن نقص ذراعا نقص الخراج مائة ألف دينار. ويضيف ابن مماتى إلى ذلك أن الذراع التى يقاس بها إلى اثنتى عشرة ذراعا ثمانية وعشرون إصبعا ومن بعد ذلك تكون الذراع أربعة وعشرين إصبعا. المواعظ والاعتبار: ٥٨:١ - ٥٩؛ صبح الأعشى: ٢٩٠:٣ - ٢٩٣؛ قوانين الدواوين: ٧٦؛ نهاية الأرب: ٢٨.