كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

فَلْيَبْدَأْ بِالْعَشَاءِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ"١ وَاتَّفَقَا عَلَيْهِ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ بِمَعْنَاهُ وَزِيَادَةٍ "قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ"٢.

وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ٣ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ

= كتاب المساجد: باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام، حديث "٦٤/٥٥٧".
والترمذي "٢/١٨٤" كتاب الصلاة: باب إذا حضر العَشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعَشاء، حديث "٣٥٣".
والنسائي "٢/١١١" كتاب الإمامة: باب العذر في ترك الجماعة، حديث "٨٥٢".
وابن ماجة "١/٣٠١" كتاب الإقامة، باب إذا حضرت الصلاة ووضع العَشاء، حديث "٩٣٣".
وأحمد "٣/١٠٠، ١١٠، ١٦١، ٢٣٠، ٢٣١، ٢٣٨، ٢٤٩".
والدارمي "١/٢٩٣" كتاب الصلاة: باب إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، وابن خزيمة "٢/٦٦" "٩٣٤" وابن حبان "٥/٤١٩، ٤٢٢" كتاب الصلاة: باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها، حديث "٢٠٦٦، ٢٠٦٩"، والحميدي "٢/٤٩٩" "١١٨١".
وابن الجارود في "المنتقى" "٢٢٣".
وعبد الرزاق "١/٥٧٤" كتاب الصلاة: باب إذا قرب العَشاء ونودي بالصلاة، حديث "٢١٨٣".
والبيهقي "٣/٧٢- ٧٣" كتاب الصلاة: باب ترك الصلاة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان.
والخطيب في "تاريخ بغداد" "٨/١٠١".
والبغوي في "شرح السنة" "٢/٣٧٤" كتاب الصلاة، باب البداءة بالطعام إذا حضر وإن أقيمت الصلاة، حديث "٨٠١- بتحقيقنا".
كلهم من طريقين عن الزهري عن أنس -رضي الله عنه-، في الألفاظ تباين لا يضر.
قال الترمذي: حديث أنس حديث حسن صحيح.
١ أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين "٢/٣٨" "٦٧١".
وابن حبان "٥/٤٢١- ٤٢٢" كتاب الصلاة: باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها، حديث "٢٠٦٨"، كلاهما من طريق أحمد بن عبد الملك بن واقد ثنا موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن أنس –رضي الله عنه- به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٢/٥٠": - هو في الصحيح خلا قوله وأحدكم صائم – رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
٢ أخرجه البخاري "٢/ ٣٨١" كتاب الأذان: باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة، وكان ابن عمر -رضي الله عنه- يبدأ بالعشاء، حديث "٦٧١" وطرفه "٥٤٦٥".
ومسلم "٣/٥٠" كتاب المساجد، باب: كراهة الصلاة بحضرة الطعام، حديث "٦٥/ ٥٥٨".
وابن ماجة "١/٣٠١" كتاب الإقامة: باب إذا حضرت الصلاة ووضع العشاء، حديث "٩٣٥".
وأحمد "٦/٣٩-٤٠، ٥١، ١٩٤".
والدارمي "١/٢٩٣" كتاب الصلاة: باب إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، والحميدي "١/٩٥" "١٨٢" وعبد الرزاق "١/٥٧٤" كتاب الصلاة، باب إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة، حديث "٢١٨٤" وأبو يعلى "٤٤٣١" وأبو نعيم في الحلية "٨/٢١٢" كلهم من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة -رضي الله عنها-.
تنبيه: وهذه الزيادة ليست عندهم كما ادعى الحافظ.
٣ أخرجه أحمد "٦/٢٩١، ٣٠٣، ٣١٤" وأبو يعلى "١٢/٤٢٧" "٦٩٩٣". كلاهما من طريق محمد بن إسحاق عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت ... فذكرته قال الهيثمي في "المجمع" "٢/٤٩": رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات سمع بعضهم من بعض.
قلت: محمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند أحمد، وعبد الله بن رافع من رجال مسلم.