كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

مَرَضٌ تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُد.

٥٦٦ - حَدِيثُ لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُدَافِعُ الْأَخْبَثَيْنِ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ١ وَهُوَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِهَا بِلَفْظِ "لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ" ٢.

٥٦٧ - حَدِيثُ إذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَوَجَدَ أَحَدُكُمْ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ بِالْغَائِطِ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَالشَّافِعِيُّ عَنْهُ وَأَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ وَاللَّفْظُ لِلشَّافِعِيِّ وَالْحَاكِمِ وَالْبَاقِينَ بِمَعْنَاهُ وَفِيهِ قِصَّةٌ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ٣ وَرَجَّحَ الْبُخَارِيُّ فِيمَا حَكَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ الْمُفْرَدِ رِوَايَةَ مَنْ

١ هذا لفظ حديث أبي هريرة عند ابن حبان.
أخرجه "٥/٤٢٨" كتاب الصلاة، باب: فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها، حديث "٢٠٧٢".
والحديث أخرجه أحمد "٢/٤٤٢".
وأبو داود: "١/٢٣" كتاب الطهارة: باب أيصلي الرجل وهو حاقن، حديث "٩١".
والحاكم "١/١٦٨" وصححه، ووافقه الذهبي.
والبيهقي "٣/٧٢" كتاب الصلاة: باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه أو أحدهما حتى يتطهر.
كلهم من طرق عن أبي هريرة بألفاظ مختلفة.
٢ أخرجه مسلم "١/٣٩٣": كتاب المساجد: باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام، الحديث "٦٧/٥٦٠"، وأبو داود "١/٦٩": كتاب الطهارة: باب أيصلي الرجل وهو حاقن، حديث "٨٩"، وأحمد "٦/٧٣"، والبيهقي "٣/٧١": كتاب الصلاة: باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين. وأبو عوانة "١/٢٦٨" وابن خزيمة "٢/٦٦" رقم "٩٣٣" والحاكم "١/١٦٨" وأبو يعلى "٨/٢٣٣" رقم "٤٨٠٤" وابن حبان رقم "٢٧٣- ٢٧٤" من حديث عائشة.
٣ أخرجه مالك "١/١٥٩" كتاب قصر الصلاة: باب النهي عن الصلاة والإنسان يريد الحاجة "٤٩" والشافعي في "المسند" "١/١١٠" كتاب الصلاة: باب الجماعة وأحكام الإمامة "٣٢٨" وأبو داود "١/٦٨" كتاب الطهارة: باب أيصلي الرجل وهو حاقن، حديث "٦١٦" والنسائي "٢/١١٠" كتاب الإمامة،: باب العذر في ترك الجماعة، والترمذي "١/٩٤" كتاب الطهارة: باب إذا أقيمت الصلاة، حديث "١٤٢" وابن ماجة "١/٢٠٢" كتاب الطهارة: باب نهي الحاقن أن يصلي، حديث"٦١٦" وأحمد "٣/٤٨٣" والدارمي "١/٣٣٢" كتاب الصلاة: باب النهي عن مدافعة الأخبثين، وعبد الرزاق رقم "١٧٥٩- ١٧٦٠" والحميدي في مسنده "٢/٣٨٥" رقم "٨٧٢" والطحاوي في "مشكل الآثار" كتاب "٢/٤٠٣" والحاكم "١/١٦٨" كتاب الطهارة: باب إذا أراد الخلاء وأقيمت الصلاة، و"١/٢٥٧" كتاب الصلاة: باب إذا حضرت الصلاة والغائط، والبيهقي "٣/٧٢" كتاب الصلاة: باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين، وابن خزيمة "٢/٦٥" كتاب الصلاة: باب الزجر عن دخول الحاقن الصلاة "٩٣٢" وابن حبان "١٩٤- موارد" والبغوي في "شرح السنة" "٢/٣٧٧- بتحقيقنا" من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن الأرقم كان يؤم أصحابه، فحضرت الصلاة يوماً فذهب لحاجته ثم رجع فال: إني سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: ... فذكر الحديث.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وصححه أيضا ابن خزيمة وابن حبان؛ فقد أخرجاه في صحيحيهما، ولم يعلاه بشيء.
وقال البغوي في "شرح السنة": حديث صحيح.