كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

٥٦٢ - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْتَظِرُ فِي صَلَاتِهِ مَا سَمِعَ وَقْعَ نَعْلٍ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى فِي حَدِيثٍ١ وَالرَّجُلُ لَا يُعْرَفُ وَسَمَّاهُ بَعْضُهُمْ طَرَفَةَ الْحَضْرَمِيَّ٢ وَهُوَ مَجْهُولٌ أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ وَسِيَاقُهُ أَتَمُّ٣ وَقَالَ الْأَزْدِيُّ طرفة مَجْهُولٌ.

حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَلَ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا٤ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الِاجْتِهَادِ.

٥٦٣ - حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الصُّبْحَ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ وَانْحَرَفَ إذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي آخِرِ٥ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ قَالَ عَلَيَّ بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعِدُ فَرَائِصُهُمَا قَالَ "مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا" فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا قَالَ "فَلَا تَفْعَلَا إذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ" ٦ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ

١ أخرجه أحمد "٤/٣٥٦"، وأبو داود "١/٢١٢- ٢١٣" كتاب الصلاة: باب ما جاء في القراءة في الظهر، حديث "٨٠٢" والبيهقي "٢/٦٦" كتاب الصلاة: باب السنة في تطويل الركعة الأولى. كلهم من طرق عن عفان قال: ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن رجل عن عبد الله بن أبي أوفى يرفعه إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. والحديث ضعيف لجهالة هذا الرجل.
قال البيهقي: "٢/٦٦" يقال هذا الرجل هو طرفة الحضرمي.
٢ قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" "٣/٤٥٩": لا يصح حديثه، قاله الأزدي.
٣ أخرجه البزار "١/٢٥٧- ٢٥٨" كتاب الصلاة: باب صفة الصلاة، حديث "٥٢٩" من طريق محمد بن جحادة عن طرفة الحضرمي عن عبد الله بن أبي أوفى -رضي الله عنه- قال: ... فذكره مطولا.
قال البزار: لا نعلمه عن ابن أبي أوفى إلا بهذا الإسناد. قال الهيثمي في "المجمع" "٢/١٣٦": رواه البزار، والطبراني في "الكبير" ... وفيه طرفة الحضرمي قال أزدي: لا يصح حديثه، وفيه من قيل إنه مجهول.
٤ تقدم تخريجه.
٥ سقط من الأصل.
٦ أخرجه أحمد "٤/١٦٠- ١٦١"، وأبو داود "١/١٥٧" كتاب الصلاة: باب في الجمع في المسجد مرتين، حديث "٥٧٥"، والترمذي "١/٤٢٤- ٤٢٥" كتاب الصلاة: باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثم يدرك الجماعة، والنسائي "٢/١١٢- ١١٣" كتاب الإمامة: باب إعادة الفجر مع الجماعة لمن صلى وحده، حديث "٨٥٧"، والدارقطني "١/٤١٤" كتاب الصلاة: باب من كان يصلي الصبح وحده ثم أدرك الجماعة فليصل معها، حديث "٥"، وابن حبان "٤/٤٣٤" كتاب الصلاة: باب فضل الأوقات المنهي عنها، حديث "١٥٦٥" "٦/١١٥" كتاب الصلاة: باب إعادة الصلاة، حديث "٢٣٩٥"، والحاكم "١/٢٤٥"، وعبد الرزاق في "مصنفه" "٢/٤٢١" حديث "٢٩٣٤"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٣٦٣" كلهم من طريق يعلى بن عطاء حدثنا جابر بن يزيد عن الأسود عن أبيه -رضي الله عنه- ... فذكره وقال الحاكم: هذا حديث رواه شعبة وهشام بن حسان وغيلان بن جامع وأبو خالد الدالاني وأبو عوانة وعبد الملك بن عمير ومبارك بن فضالة وشريك بن عبد الله وغيرهم عن يعلى بن عطاء، وقد احتج مسلم بيعلى بن عطاء، ووافقه الذهبي.