كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

فِي الضُّعَفَاءِ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لِكُلِّ شَيْءٍ صَفْوَةٌ وَصَفْوَةُ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرَةُ الْأُولَى١ وَقَدْ رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَلَيْسَ فِيهِ إلَّا الْحَسَنُ بْنُ السَّكَنِ لَكِنْ قَالَ لَمْ يَكُنْ الْفَلَّاسُ يَرْضَاهُ وَلِأَبِي نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى٢ مِثْلُهُ وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَفَعَهُ "لِكُلِّ شَيْءٍ أَنْفٌ وَإِنَّ أَنْفَ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرَةُ الْأُولَى فَحَافِظُوا عَلَيْهَا" ٣ وَفِي إسْنَادِهِ مَجْهُولٌ وَالْمَنْقُولُ عَنْ السَّلَفِ فِي فَضْلِ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى آثَارٌ كَثِيرَةٌ وَفِي الطَّبَرَانِيِّ عن رجل من طيء عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ خَرَجَ إلَى الْمَسْجِدِ فَجَعَلَ يُهَرْوِلُ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا وَأَنْتَ تَنْهَى عَنْهُ قَالَ إنَّمَا أَرَدْت حَدَّ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى٤.

٥٥٩ - حَدِيثُ "إذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ٥ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي

١ أخرجه العقيلي في "الضعفاء" "١/٢٤٤"، ترجمة الحسن بن السكن، رقم "٢٩١"، والبزار "١/٢٥٣- كشف الأستار"، رقم "٥٢١"، من حديث أبي هريرة.
٢ أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" "٥/٦٧"، وقال: غريب من حديث حبيب والحسن، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.
٣ لم أجده في ابن أبي شيبة بهذا اللفظ، والذي فيه عن أبي الدرداء بلفظ "لكل شيء شعار وشعار الصلاة التكبير" أخرجه "١/٢٠٨" كتاب الصلاة: باب في مفتاح الصلاة ما هو، حديث "٢٣٨٣" والحديث أخرجه البزار كما في الكشف "١/٢٥٢" كتاب الصلاة: باب في التكبيرة الأولى، حديث "٥٥١" من طريق أبي عبيد، قال: سمعت شيخا بالمسجد الحرام يقول: قال أبو الدرداء: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن لكل شيء إنفة، وإنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها".
قال أبو عبيد: فحدثت به رجاء بن حيوة، فقال: حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قال البزار: لا نعلمه يروى مرفوعا إلا بهذا الإسناد، وقد روي بعض كلامه بغير لفظه سمعت عمرو بن علي يقول: سمعت الحسن بن السكن يحدّث عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قال: "لكل شيء صفوة وصِفوة الصلاة التكبيرة الأولى".
قال: فذكره عمرو بن علي على الإنكار فيه على الحسن بن السكن وحفظته عنه فكتبته من غير أن يملّه على عمرو، ولم يكن يرضى هذا الشيخ.
٤ أخرجه الطبراني "٩/٢٩٢"، حديث "٩٢٥٩- ٩٢٦٠".
قال الهيثمي في "المجمع" "٢/٣٥": رواه الطبراني في الكبير، وفيه من لم يسم كما تراه.
٥ أخرجه البخاري "٢/٣٢٧" كتاب الأذان: باب قول الرجل فاتتنا الصلاة، حديث "٦٣٥" ومسلم "٣/١٠٧" كتاب المساجد ومواضع الصلاة: باب إستحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة والنهي عن إتيانها سعيا، حديث "١٥٥/٦٠٣" وأحمد "٥/٣٠٦"، وابن حبان "٥/٥١٢" كتاب الصلاة: باب فرض متابعة الإمام، حديث "٢١٤٧"، والبيهقي "٢/٢٩٨"، كتاب الصلاة: باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أدل صلاة، كلهم من طريق يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه، قال: بينما نحن نصلي مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذ سمع جلبة رجال، فلما صلى دعاهم فقال: "ما شأنكم؟ " قالوا: استعجلنا إلى الصلاة. قال: "فلا تفعلوا، إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقكم فأتموا" وأخرجه البخاري "٢/٣٣١" كتاب الأذان: باب متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة؟، حديث "٦٣٧" وطرفاه في "٦٣٨، ٩٠٩".
ومسلم "٣/١٠٩" كتاب المساجد: باب متى يقوم الناس للصلاة، حديث "١٥٦/ ٦٠٤".
وأبو داود "١/١٤٨" كتاب الصلاة: باب في الصلاة تقام ولم يأت الإمام ينتظرونه، قعوداً، حديث "٥٣٩" وأحمد "٥/ ٦٩٦، ٣٠٣، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٧، ٣٠٨" والدارمي "١/ ٢٨٩" كتاب الصلاة: باب متى يقوم الناس إذا أقيمت الصلاة.
وابن خزيمة "٣/٧١" "١٦٤٤".
وابن حبان "٥/٥١": كتاب الصلاة: باب صفة الصلاة، حديث "١٧٥٥".
والبيهقي "٢/٢٠" كتاب الصلاة: با متى يقوم المأموم.
كلهم من طرق عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة".
وما ذكرته لفظ البخاري زاد بعضهم ونقص.