كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

مَشْهُورٌ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسْحَاسِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ جِدًّا وَأَوْرَدَهُ الطَّبَرَانِيُّ١ فِي الْأَوْسَطِ وَرَوَاهُ فِي الطِّوَالَاتِ أَيْضًا مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ ابْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَمِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ السَّعِيدِيِّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَعَلَّهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ٢ بِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَخَالَفَ الْحَاكِمُ فَأَخْرَجَهُ فِي الْمُسْتَدْرِكِ مِنْ حَدِيثِهِ٣ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حديث أبي أمامة٤ رواه أَحْمَدُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.

٥٤٣ - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ "صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى"٥ أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ الْأَزْدِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ بِهَذَا وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ٦ بِدُونِ ذِكْرِ النَّهَارِ.

١ أخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في مجمع الزوائد "٢/١٦٥"، وعزاه أيضا لأحمد وللبزار وقال: وعند النسائي طرف منه،، وفي المسعودي، وهو ثقة لكنه اختلط، وفي طريق الطبراني زيادة تأتي في باب التاريخ.
٢ ينظر "المجروحين" لابن حبان "٣/ ١٢٩" وقال: شيخ يروي عن ابن جريج المقلوبات وعن غيره من الثقات الملزقات، لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد.
٣ أخرجه الحاكم في "المستدرك" "٢/٥٩٧": كتاب التاريخ، من طريق يحيى بن سعيد السعدي البصري عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير الليثي عن أبي ذر -رضي الله عنه- فذكره.
قال الذهبي في "التلخيص": السعدي ليس بثقة.
٤ أخرجه أحمد "٥/٢٦٥، ٢٦٦"، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٢/١٦٤"، وعزاه لأحمد وللطبراني في "الكبير" وقال: ومداره على علي بن يزيد، وهو ضعيف.
٥ أخرجه أبو داود "١/٤١٣": كتاب الصلاة: باب في صلاة النهار، حديث "١٢٩٥"، والترمذي "٢/٤٩١": كتاب الصلاة: باب ما جاء أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، حديث "٥٩٧"، والنسائي "٣/٢٢٧": كتاب قيام الليل: باب كيف صلاة الليل، حديث "١٦٦٦" وابن ماجة "١/٤١٩": كتاب الصلاة: باب ما في صلاة والنهار مثنى مثنى "١٣٢٢"، وأحمد "٢/٢٦، ٥١"، والطيالسي "١٩٣٢"، وابن خزيمة "٢/٢١٤" رقم "١٢١٠"، وابن حبان "٢٤٨٢"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٣٣٤"، وابن الجاورد في "المنتقى" "٢٧٨"، والدارقطني "١/٤١٧": كتاب الصلاة، والبيهقي "٢/٤٨٧": كتاب الصلاة، كلهم من طريق شعبة عن يعلى عن عطاء عن علي البارقي عن ابن عمر به.
وقال الترمذي: اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم وأوفقه بعضهم.
وصححه ابن خزيمة وابن حبان.
وقال النسائي: هذا عندي خطأ.
٦ أخرجه البخاري "٣/ ١٦٠": كتاب الوتر: باب ما جاء في الوتر، حديث "٩٩٠"، ومسلم "٣/١٨٥- النووي": كتاب صلاة المسافرين وقصرها: باب صلاة الليل مثنى مثنى، حديث "١٤٥- ٧٤٩"، وأبو داود "٢/٣٦": كتاب الصلاة: باب صلاة الليل مثنى مثنى، حديث "١٣٢٦"، والنسائي "٣/٢٢٨": كتاب قيام الليل: باب كيف صلاة الليل، حديث "١٦٧٠- ١٦٧٤"، من حديث ابن عمر.